问:说说盗吧。你是不是先把偷盗的现象作一下分析。

  答:偷盗属于是一种身业,以身所造之业。主要是以非理性的手段来获取非

法利益,未经他人允许而私自拿走归为自己就属于是偷盗。小的如小偷小摸,

抢劫诈骗,大的如财富、著作、作品、产权、名利的盗取等等。随着科学经济

的空前发展,现在又出现了网络诈骗,这种利用高科技来实施的偷盗行为实在

是太可怕了,就是当世就堕地狱的大偷盗犯罪,这些人们在他们闭上眼睛的一

刹那,地狱相就现前,他们在地狱遭受多少劫后,再要升到饿鬼中接受磨难,

这样多劫后,还要脱生到畜生道中一一地偿还受害人们的宿债,再还宿债时,

绝对不是当前所诈骗的数字,而是要偿还在被害人身上所损失的阴德,这个债

实在是太大了。所以说,他们要在畜生道中,做牛做马,做猪、羊、鸡、鸭、

鱼、虾地还宿债,被人养殖、供人们享用的畜生都是还宿债来的。在他们的畜

生尸骨堆成山的时候,才有可能将宿债还清,到那时才有资格再来人道中,重

新选择以后的灵魂命运。就是来到人间,还是没有福报、没有智慧的薄命人,

又极其容易地接受邪恶诱惑,重新失去自己的再做人资格。

问:世上就是这样,总是好人与坏人同时存在,对于那些网络诈骗罪犯,他们为什么这么的可恶,是什么样的心态让他们做出这等丧尽天良的损阴德的事情呢?

答:是他们内在的五毒与恶习相互促进的结果。人人都有贪、嗔、痴、慢、疑五毒,还有灵魂经历过的畜生、饿鬼、地狱恶道的余习,就是正常人都会时时地经受这内在五毒和恶道余习的干扰,只不过是自己的做人意志坚定,有智慧抵御邪恶的堕落诱惑,才会稳妥地度过自己的人生。而有些人由于刚刚从恶道转入人世,福报与道德基础都非常薄弱,再加上对自己贪心、嗔心与痴心的放纵,结果又做出让自己重下地狱的罪过,实在是太可惜了。人们哪里知道,我们能得人身是多么的不容易,自然生态中的动物有多少种,不计其数,都是来人道的后备军,凡是来到世间的人们,无论是高低贵贱,高大与残疾,都是积累了极大功德福报的生灵,或是已经经历过无尽的苦难与折磨才重来世间的出狱生灵,重新站在了决定灵魂命运的起跑点上,仅这一世还没过完就重新堕入地狱,是多么的可怜、可悲与可惜。而这世过后,再来投人胎的人,有如漫天的黄沙,仅是落在树枝上的几粒而已。其他都是做畜生、做鬼去了,所以才有那么多的灵异事件和要衣要钱的托梦现象。就是脱生到畜生道都比鬼道强得多,一是与我们同样沐浴自然的阳光与雨露,有些动物的福报并不比人类差,就是生活在自然界中的生灵都是这样,也是非常幸福的。而鬼道就大不一样了,那是消罪之道,要比畜生道痛苦得多,并且还要经历畜生的还欠之道阶段才能往生人道。

问:你说的这些我都明白了,我是不会做偷盗罪业的。

答:这可是不一定,有不少隐形的偷盗你就不见得清楚了。甚至你自己已经犯了偷盗罪不但不知还洋洋得意呢。比如:做买卖时缺斤短两,私搭乱盖侵占了其他人的公共空间、超过了规定的收入不交税、利用工作之便做私活、占工作上的便宜、占公共场所的便宜、有意或无意地损害公物、养宠物狗中侵害他人利益的现象等等,都属于是偷盗。还有我没有总结进去的诸多小现象等等,难道你一点也没有沾边嘛?这类的小偷盗现象,虽然一些人们不以为然,甚至以种种的理由不承认这是偷盗,社会上也没有对这类现象的惩罚措施,但自然因果是极其严密的,它就好比是一架比天河还要精密、快速的计算机器,对于丝毫的恶因,就会有丝毫的业果显现,如当前人们无尽的疾病,有相当的部分就是由于自己正在执行中的盗因造成的,如果知道了得病之业因,马上更正过来,也许那要命的病就会消失得无影无踪了,因果就是这么奇怪,这么厉害,这么不可思议。

问:这么严格得话,我还真免不了犯盗业,或许我的某些疾病也是我的盗业造成的,我回去后好好地反思一下吧。可是依你说的这样,做人确实是很难了。

答:不是做人难,是再做人难。我这是仅说了个盗业,还有杀业、淫业、口业、意业,这不是更难嘛。尤其是当代社会上的西方文化和西方的经济价值观、消费观,就是诱导人们放纵自己的杀业、盗业、淫业、口业、意业,在损害身体精、气、神的同时,让世界尽快地走向末日,也让自己的灵魂向人道以下的畜生、饿鬼、地狱恶道堕落。如何再来做人,实在是难哪。

问:我每看到那些穿着考究、洋洋得意的老板大腕土豪们,我心里总要想一下,别看他们人五人六的,还不知偷了国家多少税呢?他们会不会犯盗业,可没见他们有什么果报呀?

答:这些人的财富,无论来路如何,只要是在他们的掌握之中,就是他们的,也是他们命运中就有的,也就是由前世做善事、积功德带来的。世俗人的人生奋斗实质就是做道德转换游戏,大部分是将自己精神财富,也就是自己的道德积累经过自己的努力转换到了现实世界上,变成了看得见、摸得着、死不带去的物质财富。这些人的奋斗所得就是如此。问题是他们为此付出了多大的道德代价。犯没犯盗业,他们心里自然清清楚楚,如果他们在做人生游戏的过程中,犯了盗业,那么他们在转换过程中的道德消耗很可能要比他们的奋斗所得大得多,甚至是对自性中道德财富的糟蹋浪费。至于因果还报的问题,是从灵魂的角度说的,灵魂中的道德财富富足,虽然他糟蹋得很多,但还有盈余,所以就不会有所体现。也有相当的人富足之后,人变得的贪恋了,变得没人性了,这说明他们的人身已经丢失了。也有不少人家庭出现危机了,解体了,身体溃败了,短命了,甚至是夭折了等等,这些都是因果问题,是灵魂中的道德财富透支了,也可说是德不配位了。这就是因果,但因果最终的体现还是在灵魂上,所以,世人难以理解,所以也难规范自己。向人身以下堕落也是绝大部分人的灵魂归宿。

问:请你说说,怎样才能不犯盗业?

答:克服自性中的内在五毒冲动,如贪心。曾经有一位老太太,在银行取钱时,见到柜台上前一个人将钱包丢失在柜台上,竟然贪心一闪念,不由自主地将钱包收入自己口袋中,结果被人发现而丢尽脸面。我不相信老太太是惯偷,就是这贪心一闪,手就不自主了,被人发现就是现报了。有不少人就是从这一闪念而堕入偷盗生涯的,恪守住了就是戒。再就是以十业的标准来要求自己,规范自己的思想行为,让自己的心性定格在人性之内,这就是定,定住自己的人性不被丢失。最后就是施舍了。不但不贪、不偷,还要向外施舍,把自己的财物施舍给贫苦或需要的人们,这就是开慧,因为越施舍,自己的心量就越宽,爱心就越广,自己的心境就更上一个新台阶,站得高,看得远,什么富贵荣辱都被冲淡,恬静虚无,身体健康,精神愉快,一切如意。这样的人绝对不会犯盗业的!如果在其他方面也能做到这样,甚至将覆盖内心本如佛性的五毒污浊尘霾彻底地清理干净,让自性中的本如佛性显露出来,他就是万能之佛了。

问:太奇妙了。

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