问：社会上的宗教性质的团体很多，并且还时不时的有新的信仰团体产生，怎么辨别这些所谓教派的正与邪呢？
答：通俗地理解宗教的正与邪，只要是给身体、社会、家庭带来善良、和谐、和平、安定作用的宗教学说，都可以理解为是正的。只要是给身体、社会、家庭带来邪恶的、分裂的、破坏的、动乱的、不和谐作用的宗教学说，都称之为邪恶的邪教。如曾经出现过的太阳圣殿教、奥姆真理教、人民圣殿基督教、上帝之子、科学神教、天堂之门等等。甚至现在又有一些人竟然将外星人也拉了进来。当前世界公认的正统宗教都是劝化人们学好，善良，对身体、社会与家庭都起到了和平、安定、积极的作用，所以就说是善良的宗教。应该说，凡是新成立起来的宗教性质的团体，大都是邪的，因为对于精神意识方面的学说已经被正统的宗教解说演绎的淋漓尽致了，也就是再也没有了新教产生的必要了，所以说新产生的宗教性质的团体大都是邪教。
问：可是，西方国家是尊崇自由的社会，常常有新的宗教团体注册，既然知道容易产生邪教而给社会造成灾难，为什么还要任其发展呢？
答：这就是文化的差异问题了。在中国注册建立新的宗教似乎是不可能的和可笑的，为什么？就是我们的文化是与佛性相通的“和”的文化，考虑问题都是从大局“和”的角度来决断一些事情，我们的当家人自然也有佛性智慧，能认清其中的危害，所以就不会让这类的事情发生，即便如此，邪教还是难以杜绝地滋生，政府也在这方面做了大量的工作，保护了社会的平安。中华文化背景下的领导与人民都有天圆地方的规矩责任意识，所以这类的邪恶现象难以生存。即便如此，仍然还会滋生出邪教来扰乱社会。而一些西方国家所说的自由没有佛性智慧基础，更没的中华文化的“和”的概念，非常地主观教条，只要是不违背定出的法律条框，就要放行，没有丝毫的责任圆融智慧内涵，法律条文再多再细，对于人们的思想杂念来说，也是极其有限的，邪教自然也就可以招摇过市了。
问：对于社会上害人的邪教，我们好理解，可是当前社会上的各大宗教为什么也分那么多的宗派，这里面有没有正邪之说呢？
答：也是有的，有在哪里，有在了局限上了。因为宇宙万物本来就是一个整体，是一体之大同，佛教中讲得好：虚空为同，世界为异。异是什么，就是分别、执着与局限。虚空是万物及众生一体的本来之性，佛教称之为佛性。如果是以这样的基点而产生的教义，自然就是一体的一个，怎么会有派别甚至是扩张与征战呢，说以说是偏了。偏在了分别与局限上了。虽然如此，各大宗教还是一个整体，都是教导信徒们学好、善良、宽容与和平。以此为目标的教义都是修行，而且还都属于是佛法修行，只是由于局限将通过修行将自己的本如佛性证悟出来而恢复自己本来佛身的目标止在了半路上而已。这就是宗教正与偏的区别。但是，由于是时代的不同、局域的不同和文化背景的不同而产生的这些局限，适用于不同的人群和不同的修行目标要求，就好比是小学、中学和大学相似，人各有志，自然也就没有正与邪的区别了，都是宣扬佛法的正统。而社会上的邪教都由一个人出来，是邪魔附体也好，是自怀鬼胎也罢，自称什么救世主，宣扬世界末日恐吓世人，有的还有一些鬼通能迷惑信众，搞的信徒们神魂颠倒，迷迷糊糊地成了他的精神傀儡，在信徒们家财耗尽的情况下，迷迷糊糊地随着他，最后也是以搞乱淫、自残甚至是自杀地触犯法律而灭亡。佛在经典《楞严经》中已经做了剖析，称是五十种阴魔。宗教与邪教的区别是，宗教虽然有派别的不同，但都一个制造与掌控宇宙万物万能的主，如天主、真神、梵天等等，实际上这些就是宇宙的万能之性，佛教称之为佛性，科学界称之为能量场、原动力等等，没有人是把这万能之性独揽在自己身上的，因为那是下地狱的最大妄语罪，谁也不敢这样说，但是邪教就敢这样说，所以说邪教的最终结果就是下地狱。就是在现界，邪教的最终结果就是以触犯法律而自毁。
问：社会上的邪教多种多样，人们也都领教了，都是害人不浅，可是为什么还总有那么多的人被其迷惑而不觉甚至赴死也不明白呢？
答：出现这类情况有原因是社会的精神风貌混乱，当社会上的精神风气堕落时，就会出现这类的投机取巧的人来利用邪教邪说来迷惑人们，达到他们谋财谋利甚至是谋色的邪恶目的。幽冥界的邪恶生灵们也就会大肆出来做妖，他们会附在一些人的身上，正如《楞严经》中所讲的五十种阴魔那样。也像是科幻电影所演的那样，无尽的小幽灵往人身上附，附着后就钻入大脑中，人们就是魔幻般地不由自主地随之起舞，结果是搞的社会上乌烟瘴气，自己也就变成了没有人性的冷血僵尸。就如电影里所演的那样，赴死也无表情，邪教大部分就是这类人组成起来的团体。总起来说就是道德修养不够的结果。如果社会上的风气正，个人的道德水平高，妖魔的本领神通再大，他也不能钻入人们的心田中，就像是《楞严经》中所讲的那样，妖魔的神通魔力作用于人，就像是用风吹光、用刀断水一样的不起作用。
不同的人们入了宗教的圣殿之门，并不一定就都有所成就，有的甚至还会堕落，为什么会造成这样的结果，就是因为根基的不同，智慧的不同，有一些人就是因为不能依宗教中的正确宗旨来规范自己，而是执着地利用只言片语、断章取义地偏邪领会，结果将圣教演变了邪教的，宗教中出现这类的事件并不在少数，从前如此，现在如此，将来也会如此。这就需要自己更努力地修行，增加自己辨别善恶美丑与正邪的智慧能力。
问：邪教是伴随在人们精神领域中的毒瘤，难免会让人中招，有没有系统的识别标准呢？
答：其实都是当事者迷、旁观者清，辨别也是非常简单，就是思想行为符合人性伦理，符合社会上的法律、法规，科学又是鉴别正邪的又一种武器，经受不住科学检验的学说就是偏邪的，应该警惕了。再说，入迷者一般很难清醒，所以说是邪，这就应该平时就关注自己的精神修养，不要有邪的念头，正气充满，邪气也就不能入侵了。
问：邪教是非常的可怕，是不能让他们滋生。那么，怎样才杜绝邪教的产生呢？
答：人们的迷信思想是滋生邪魔外道的温床，只有破除了人们的迷信思想，从相上讲，用科学的手段，提高人们的科学知识，破除人们的迷信思想。从本性上认识各种魔境的方法，就是佛教经典《楞严经》第九、十章的内容。所以说，看《楞严经》就可以了。宣教正信、破除迷信也是宗教界中义不容辞的责任。
问：是不是以后还会出现新的邪教？
答：这是肯定的，也是世俗人们的思想水平所决定的。有愚痴就会产生迷信，迷信就是滋生邪教的温床，当然也就会出现新的邪教了。只要自己做到不被邪教所迷就可以了。只要你能通读了《楞严经》，就必然不会上这类妖魔的当，不但不会上当，还能及时地辨别他们，能教育他人远离邪魔邪说。你看现在社会上的一些说教，都是在教人做杀、盗、淫、妄的事，你没有慧眼，极容易上当，上当的结果就是给自身的健康、家庭、事业造成危害。如果你有辨别的慧眼，就会很轻松地躲避，使自己处于不败的境地，其结果是身体健康、家宅平安、事业发达，善始善终。
答：阿弥陀佛！
