问：你说贪俗必失道，求道少贪俗是什么意思？那么什么是道，什么又是俗呢？
答：什么是道，我可以通俗地告诉你，掌控健康状况的能力就是道。掌控家庭安逸状况的能力就是道。掌控社会安定状况的能力就是道。掌控生态繁荣状况的能力就是道。一个人的素质高低程度就是道。而世间人们的一切社会活动就是俗了。社会活动千姿百态，无论是多么辉煌、多么伟大、多么风光、多么荣耀，或是多么卑微、多么悲惨都是属于俗。道的利害载体是灵魂，俗的利害载体是肉身躯壳。道的利害意义是本质和永恒的，而俗的利害意义就是一场梦。道能指导和控制俗，而俗也能影响道的变化，继而又要反馈到俗上来，从而又控制俗的发展走向。俗是人们放纵自性五毒而影响道的行为，而道是自我收敛甚至是彻底消除内在五毒的成果标致。道是有止境的，就是回归到万物、众生的本来一体中去，这就是佛教中所讲之佛。而俗是永远无止境的，或好或坏，那么自身中的永恒灵魂也是在天堂与地狱的六道间循环不息。如果你有了拯救灵魂，让自己此生以后的灵魂向上升腾的愿望并实施了，那就不俗而是求道了。
问：可是社会上的那些有钱人、社会名流、帝王将相的人生是多么的让人向往，处于这么好的生活环境中，还有什么可求的，还求什么道啊！
答：世俗上的利益都是有一个局限性的，这个局限远远地落后于道上的利益，所以说，多么富有、多么权势、多么威风、多么有名望，都不是最永恒和本质的充实和快乐，所以总会有种种的不如意甚至是烦恼，被杀、自杀的也比比皆是，夭折短命横祸更是不觉知的祸害。如果具有了一定的道的定力，这众多的世俗烦恼甚至是不觉知的祸害都有可能消除，如果有了一定的道的智慧，就可以将不利的东西扭转过来而成有利的东西，这就是佛教中所讲的能转境。你说，这两者能有可比性吗？假如有这么个成仙的学习班，只要将自家的财富全部交出，就会成仙的话，我看，这所有的高层人士都会舍弃一切地去成仙了。这就是比较结果。
问：那么什么是修道，怎么修道，又能修到什么结果呢？
答：学好就是修道。道的利益都是灵魂上的，是掌握世俗命运的宿命因素。社会上有非常多的修行说教、修行场所、修行团体和宗教等都是修道的圣地，各有各的修行方法，究其根本还是修行的目标不同，最终的结果就是死后灵魂去处的不同。社会上常讲人的守信、守公德、遵纪守法等等，就是修行，是让人们的人性要完美、充实，利益在哪里呢，首先是生活的方面都顺心随意，平平安安。其次便是自己下一生还是到人世间来做人，如果这世做的好，那么下一世的生活条件会比这世更好。而做人的最系统、最完善的教材就是儒学说教，现在有人提出儒教概念，也是有一定的道理的。我国的道教修行，是让人们成为人道的极顶仙人，在佛教经典《楞严经》的八卷中就讲仙人有十种。一般都生活在人迹罕至的深山、海岛上，寿千万岁，但最终还是要死的。再高一层的就是宗教中的修行，目标是这世后的灵魂进入福报极大的天堂世界。其寿命又要比仙道长更多了，但最终也还是有天福享受尽的时候，最后也是还要到人道中来，重新选择以后灵魂的轮回程序。最后就是佛教的修行目标了。以上所说的修道目标都有一个局限不能超越，儒学与道教就是人的局限超越不过，其他宗教就是上帝、教主的局限不能超越，也就是六道轮回的天道不能超越。佛教的修行目标是将自己本来的佛性证悟出来，恢复到了永恒一体的本来佛性中去，没有了分别，没有了大小、没有了内外、浑然一体，你是我、我是你、宇宙是我、我心包太虚。哪里还有纷争，哪里还有斗争，哪里还有敌我，哪里还有团体，宗教也不存在了，哪里还有什么伊斯兰国呀。所以说，凡是有局限的修行说教都不是最究竟的，相对于最究竟的修行目标来说，也都是误人的。但是人各有志，对于各人的不同选择，也没有对与错的分别了，只要是学好，都是极其可贵和令人尊重的，也都是高于世俗的求道行为。
问：可是我见我周围的人，没有修道的。
答：不是没有修道的，而是修道的太多，你已经是见怪不怪了。就像我最初所讲的，搞养生的人有多少，养生就是修道，是修掌控自己身体健康之道，让自己不生病受罪和长命，甚至到老时，不受病魔折磨之苦。又有多少人在努力地搞五讲四美，搞诚信，搞公益事业，这就是修道，是让自己的人性越来越充实圆满，这自然会让自己来世有更好的人生，不会堕畜生、饿鬼和地狱道。还有不少人就是宗教徒，就是明明确确地让自己在这生过后灵魂升入天堂。这些都是在求道。
问：我有点明白，好像是道与俗是做人的两个方面，也是社会的两个方面，到了这个人世社会，就由不得自己，就要挣扎，想到这些，就不由得让人抑郁，你能不能给我们开导一下。
答：人们都是由于看不清自己的本来面目而生烦恼，其实，凡是披上人皮来到世间的人们都是非常了不起的佼佼者。佛陀就讲，凡是来世再来做人者，就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已。又如漫天的黄沙，仅是遗留在树叶上的一点点而已。由此可见我们上世都是极其幸运的佼佼者，都是道业十足的人才来世间。而这生过后如何，是不是还是那佼佼者呢？太不可能了。只有精进修行求道的人才有可能，或是没有享受多少福报，还为自己积累了不少阴德之人再来做人，而其他人无论是什么首富、大腕、精英、帝王的，都去三恶道了。这就是道与俗的不同之处了。所以说，凡是来做人者都是极其珍贵的幸运儿，还有什么理由抑郁呢！如果有缘进入求道的队伍中，就不会再抑郁了。
可以这样地比喻一下，世上的人们都是灵魂有福德资财，消耗了一定的福德资财买来一身人的装束来到这个花花世界，感受一次人生的洗礼的。动物则是缺少福德资财，只能是买来一身动物的装束来到这个生态世界来洗礼自己的灵魂。对于人来讲，绝大多数的人都是被这花花世界迷惑住了自己的心性，结果是让自己的道德财富流水般地消耗在这个世界上，或说是投资在这个世界上，变成了房子、车子、金银珠宝、激情感受，甚至是搞了一下世界大战游戏，结果是让自己的灵魂变成了穷光蛋，连再来做人的资格都没有了，做动物的资本都没有了，只有下地狱了。这些人们都是俗人了。还有一些人冥冥地感觉自己的身体不是实的，感觉人生就是一场梦，所以看得很开，对于自己的俗事生活就是马马虎虎，得过且过，只求平庸，不求轰动，勤俭节约，低调做人，这就说明了这些人具有了一定的佛性智慧而非俗人了。还有些人们不仅是冥冥中的感觉，而是有了一定的明确修行目标，那就是积极行善的善良人和宗教修行人了。而宗教徒中，能站对了宗门而入佛道的娇娇者还有可能达到最究竟的顶点。也就是达到了众生万物本来一体的原点上来而成佛。这才是修行的最高境界。如果明白了修行的意义并能实施，你就会开朗很多，明白很多，也就不会抑郁了。明白的越深，目标就会越高，精神就会越开阔，心情就会越愉快，甚至会自动选择最艰苦的现实生活而感到更为充实和快乐。这样的人时时地处于天堂的法乐之中，绝对不会抑郁的。
问：可是为了俗事，人们还是经常的求神保佑，这算不算是求道呢？
答：这不是求道，是投机取巧。人们都喜欢神仙，愿意神仙时时地处于自己身边保佑自己，而实际上，人人都不喜欢神仙，排斥神仙，甚至是远离神仙。人人都喜欢魔鬼，愿意天天与魔鬼为伴，但当因果现前时，又害怕的要死，甚至说是老天不公。其实，劝善的人就是神仙，只是点化你了，让你远离灾害，平安吉祥，只是你不听而已，这又怪谁呢？而魔鬼又是无处不在，就是那些劝你消费、奢侈的人。劝你搞性享受、性技巧、同性恋、试婚、开房等等的人。让你情绪癫狂的演出、音乐、场面等等。让你产生杀人幻想的游戏等等。将你的魂魄牢牢地摄住而难以恢复正常的手机、游戏、视频等等。你看这些魔鬼的范畴，又有几个人能避开呢？太少了。所以说人们都愿意天天与魔鬼为伴而远离神仙。
问：最后请你总结一下道与俗的关系吧。
答：贪俗必失道，求道少贪俗，这就是规律，是永恒不变的铁律，实在是没有丝毫的权宜办法。贪俗的极点是自私自利的小人、罪犯和冷战思维的人，这些人的灵魂去处就是三恶道。求道的极点就是出家的修行人了。从善良人开始就已经对世俗事物看得很开而淡泊了，随着修行目标的提高而逐步地完全出家了，出家人的灵魂归处就是天堂或是没有生死的永恒佛身，如果没能修行达标，那么还会再来人世间再重新努力的。
问：我明白了。
