问：社会包括两大建设，一个是道德建设，再一个就是经济建设。当前我国的经济建设可以说是突飞猛进，现在已经缩短了与发达国家间的距离，有些还要超过发达的国家，但是，道德建设却是大大地落后于经济发展，结果造成社会上的诸多晦暗现象发生，这才造成我国人民的外在形象受损，这种现象是怎么造成的呢？
答：我国本来是有几千年文明史的礼仪之邦，儒学说教是最圆满、最系统的人道说教，中华文化中充满了佛法智慧，可以说是佛法修行的最基本阶段，佛法修行就是从如何做人开始的，儒学说教就是教导如何做人的启蒙说教。中华文化的精髓就是“和”字，是人中之“和”，而佛法精髓也是一个“和”字，是包括幽冥界众生及所有宇宙在内的最大的一体之“和”，这最大之“和”就改称为“佛”了。而这“和”的组合根基就是道德。没有了道德，就人不为人，社会也就不为人的社会了，没有道德的社会，经济越是发达，对人、对社会、对生态的危害就越大。只有两者平衡地发展了，才是人道的社会，才是文明的社会，才不会出现种种的问题和危机。你说的这种情况就是道德建设没有跟上来的缘故。如果再没有危机感，很可能就成为经济越发达，生存危机越大，甚至会自我毁灭了。
问：如果这样的话，何不两手同时抓呢？
答：如果能这样做，当然是再好不过了，但是，根据当前的世界社会形势来看，这样做是不可能的，因为这两者即有相互促进的作用，同时也有相互制约的矛盾，如果同时抓，很可能达不到现在的经济发展成果。所以，为了经济的发展，免不了会牺牲一些道德方面的利益，对于国家领导来说，不能是错，但是要有危机感，随时要将道德建设跟上来，否则就要摔筋斗了。
问：我不明白，为什么不能两手同时抓，又有什么矛盾关系了？
答：经济发展就是发展和扩大经济成果，结果是让经济利益不断的增加，但经济发展是建立在人们不断增加的贪求需要基础上的。可是，道德建设却是建立在清心寡欲、随遇而安、勤俭节约的基础上的，如果人们都是这样的心态，怎能激起人们的需求欲，又怎能发展经济呢！我国经受了多年的三座大山压迫和多年的战争创伤，经济非常的落后，而世界又是列强当道，军国主义和大国沙文主义肆无忌惮，面对落后就挨打的非人性社会，就难免会耽搁一些道德建设而抓经济，对于我们国家的领导人来说，也实在是难为他们了。
问：我有些不明白什么是道德建设，道德建设怎么搞，道德建设的最高结果是什么？
答：道德建设是比经济建设更为复杂而又神圣的工作，道德建设是宗教中的义务，是宗教存在的根本宗旨所在，如果不能起到普遍提高人们道德，不能达到人中最大之“和”的作用，那么这样的宗教就失去了存在的意义，甚至还可能是社会中的灾难发源地，因为这样的宗教还有众多的执着局限范围，这就是矛盾存在的基础，所以说是不神圣的，甚至是有害的。圆满地讲，道德建设就是佛法说教中的“戒、定、慧”三无漏学。从组成社会的最基本分子每一个人开始，诸恶莫做、诸善奉行、自净其意地规范自己，成为人性圆满甚至是佛性圆满的人，那么社会就是最文明、最先进，最圆满的人性甚至是圣性社会，没有矛盾、没有分别、没有斗争、没有国界，全世界都是一个圆融的整体，世界和平，这也就是道德建设的最高结果。至于道德建设怎么搞，就是宣传让社会成员们都能以佛法十业的标准规范自己，以善恶因果规律来警示和约束自己，让社会的道德素质普遍提高。政府是一家之长，一方面要搞经济建设，对于提高人们的道德素质也有义不容辞的责任，最好是合理地利用宗教，发挥宗教的神圣作用来完美人们的道德建设。这就好比政府是人中的最高领导，专门从事人们的生活条件不断地提高，保障社会的和平与安定。宗教就好比是人中的政治委员，专门从事人们的思想工作，也就是拯救人们灵魂的工作，让人们的道德资本不断增加，这就是搞道德建设。
问：既然都是政府的责任，就都由政府来抓不就可以了，为什么还要把没权威、没实力的宗教牵涉进来干什么？我们的国家就公开宣称，是不相信和依靠宗教信仰的国家，靠的就是共产主义理想。
答：首先要明确一个观念，就是法王大于人王，就是说，世间的人王再大也不能大过法王，因为人王再大，只能是解决肉身躯壳的事，而法王虽然没有权势与实力，但解决的却是灵魂问题。灵魂是永恒的，所以说，法王才是人们的救星。我国历代朝廷都是和尚不能给帝王行大礼，为什么？因为帝王知道，如果法王为他行了大礼，那么他的江山就会不稳出问题。所以他是不敢让和尚为他行大礼的。
如果政府抓道德建设，就没法再搞经济了，因为经济的发展是建立在人们消费热情高涨，不断提高人们享受水平基础上的。而道德建设是让人们清心寡欲、随遇而安、勤俭节约，这与抓经济建设是相矛盾的，甚至是难以调和的。你看，当前社会的一切活动，斗争也好，战争也好，都是为了利益，是经济利益，是为身体的躯壳利益，无论做法是否人性，都是各国政府抓经济的手段。如果从身体躯壳的角度讲，为了生存也就无可非议了。如果都为灵魂利益，一切矛盾就都不会存在了，搞经济的一切不人性的手段都将失去意义，世界就会和平了。但是，政府还是顽迷与此，人们也是执迷于此，执迷于经济建设。对于虚幻不实的灵魂拯救问题，面对如火如荼的经济斗争，政府就无瑕顾及了，在这里，宗教却是默默无闻地承担着拯救灵魂的神圣使命。虽然没有权势、没有实力，却是真理。是生命、宇宙中的绝对真理，指导着人们做人及搞经济建设的方向。无论经济建设搞得多么伟大辉煌，只要是违背了真理，就会出问题，正如帝国主义那样。
对于共产主义信仰问题，实际也是借用宗教中的内容而建立起来的政治说教，好的社会制度离不开道德高尚的人，所以其理论中同样要强调高尚人的建设，这就是修行。既然融入了宗教的内容，没有宗教的辅助是不行的，否则，腐败问题就难以杜绝。解决腐败是解决人的思想问题，就是提升人们的道德素质，这就需要修行了，就是要自我自律约束了。自律约束的根本利益在哪里，这就需要到宗教中去找答案了。
问：有些国家尝试政教合一的方法，将宗教与政治结合起来，也就是很好地将经济建设与道德建设统一起来了，让宗教直接参与政府政务，共同搞经济建设是不是更好呢？
答：不能这样，这是两个完全不同的领域，宗教修行都是为拯救灵魂求圣果的人们准备的，这些人们的精神境界水平要远远地高于一般世俗人的水平，都是对自己的社会需求非常苛刻、不求世福的天使水平，并以此为乐，求的是灵魂的升华，而不是肉身的享受。大部分的世俗人们甚至是信仰不真的人们都没有这样的智慧，如果用天使的水准来要求这些人，无疑被认为了是地狱，生不如死，因为这些人们看重的就是经济利益和身体的享受利益，这样做的结果，一是为这些人们制造了痛苦而有罪，另一方面是亵渎了神圣的宗教修行而有罪。制造这两种罪的人们足以让自己下地狱了。这从这些人们的具体行为就可以看出来是处于地狱的水平了。所以才说这是个原则问题。因为道德建设是自律，而社会制度是律他，对于灵魂拯救来讲，人人都是有罪的，如果以这样的标准来做为世间实行的刑法，那么，人人都该杀了，这才产生了宗教极端分子，为什么他们那么冷酷无情，就是在他们眼里，依他们的宗教标准，人人都该杀。可是他们就忘了自己是谁了。忘了他们也是受因果制约的普通一员了。宗教所行的是的包括幽冥界在内的拯救灵魂之法，搞经济建设是施行世间之法，符合人道的机缘。而道德建设是拯救灵魂的冥界之法，只有极少数的仁者才有可能领会，流俗众、仁者稀，虽然宗教修行对个人有极大的好处，但也只能是对少数的仁者讲的，对于没有这种意愿的大多数世俗人来讲，他不明白，也不愿意涉及，只能是随缘施教，不能强迫，这都是由于人们的原罪，也就是佛教中所讲的业力所决定的，这就是机缘。
问：那么，道德建设与经济建设的相辅相成的关系又是怎样的呢！
答：搞经济建设离不开好的社会环境，即安定和谐的社会氛围，这就需要道德建设的支撑。道德建设所限制的是人们的享受欲望，而经济建设又是建立在人们不断高涨的享受欲望之上的，所以，经济建设又惧怕对人们享受欲望的扼制，因此又要制约道德建设，这就好比是予与盾，所以政府难以两手同时抓，尤其是对道德建设，更不能指望政府的积极推广和极度弘扬，所以说，这是一种矛盾，化解这种矛盾，只有是宗教的介入了。宗教是搞经济建设中道德建设的最好搭档，缺一不可，只有两者很好默契的配合工作，社会才会健康前进。
问：可是，我对宗教就有看法，我的这种看法在社会上也有相当的市场，就是宗教都是迷信，神神兮兮的，还不如法制建设来得实在，根本无法依靠。
答：法制是律他，也只能是律他，律他的作用是极其有限的，只有做到了自律才会从根本上解决问题，这也是人们所公认的，而解决自律问题就是宗教了，因为社会上的道德教育等等都是世间法，没有涉及到最深层次的灵魂方面，也就是解决不了最根本之处的本质利益，这就难以让人信服，人们也是敷衍了事，结果是教育照听，坏事照做，甚至是钻法律、法规上的漏洞。就是因为这些人们不知道自己永恒不灭的事实，也就是不觉悟，如果让这些人们觉悟，靠世间法的教育是难以奏效的，只有宗教才能解决精神灵魂上的问题，而且还是佛教最为圆满。宗教确实是让一些无神论者难以理解，但是，在科学高度发达的今天，宗教甚至是佛教已经被科学家们所重视，已经觉察到宇宙中不是漫无原则的随机存在，而是似乎有一种理性掌握着宇宙中的一切，宇宙上的一切都是由这个理性所造所主宰的，并称这种理性为原动力，统一场等等，虽然科学家们难以论证，但仍然是将这种能力干脆理解成为上帝而崇拜至极，而不是被钉死在十字架上血淋淋的尸体。我国科学家钱学森教授就说：人体科学是高科技中的高科技，将会带来人类科学的革命，应把宗教纳入科学的轨道来研究。科学家爱因斯坦讲：如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。至此，人们如果再不能开窍，那他的人生必将是失败的，失败之处是下生必然不能再来享受人生了。因为下世再能来做人者，就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已。其他人大都是做鬼去了。为此，你要好好地进入宗教殿堂去体验一下，尤其是佛教殿堂。因为那是一个全新的精神领域，不体验地轻言放弃，实在是人生的极大遗憾。
