问：我国是一个具有几千年悠久历史的文明古国，勤俭节约是我国祖先遗留下来的光荣传统。直到我们的老一辈还是如此。可是，现在科学经济发展了，生活文化水平提高了，物质条件也空前地丰富了，结果人们开始奢侈了起来，都说勤俭节约落伍了，还提倡提前消费。所以说，我搞不清，是不是我们的祖训不是真理了。
答：勤俭节约是符合自然佛法规律的绝对直理，不但是我们的祖先是这样，任何民族的祖先都是这样，因为越是古代的人们，心地就越纯朴，没有这么大的的贪欲心，仅是满足自身的基本所需即可，这不就是勤俭节约吗？这种行为的本身就是修行，因为这是自身佛性智慧的潜在发挥，是属于最基本的消业增德的原始朴素修行行为。不会造成道德福报的损失，只会增加道德福报的积累。动物的存在意义就是这种以接受自然磨难的最原始消业方法增加自身的道德福报的，待到福报达到做人的水平时，才能重返人道社会。如果人们能以这样的生活方式度过一生，就绝对不会失去自己的人身而来世仍然来做人。而且还会一世比一世人性十足，福报更大。要知道佛陀所讲，下世能再来做人的人就好比手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已，绝大部分人都是做鬼去了，再来做人谈何容易。
问：既然是这样，应该怎样看待现代人的消费观念呢？尤其是那些不懂节约甚至浪费的人呢？
答：如果是没有贪欲的正常消费，那就是在享受自己的福德，无可厚非。如果是浪费地消费，那就是在浪费自己的福德。如果是具有贪欲心地奢侈浪费，那就是在糟蹋自己的福德，那就有了恶的成份了。所以说，如果是浪费和具有一定贪欲性质的消费还是不要做为好，那是属于一种莫以恶小而不为的应戒范畴，是不符合佛法理性的。只要是明白了其中的道理，具体到每一个人持什么态度和如何规范自己的行为，也是自己道德素质的一种表现，那对自己产生什么样的影响，也就是佛教中讲的自业所召了。
问：你说现在条件都很富裕了，难道对自己奢侈一点，有什么不对吗？
答：不能说不对，但是人要清醒地认识到，我这一生是来干什么的？要在这一生中得到什么？只要是没有将本如自性的本来佛性证悟出的人就都有贪、嗔、痴、慢、疑五毒的恶习存在，只要有了放纵的条件，很容易相互应而成现形，就如当前的科学经济发展了，物质条件丰富了，人们内在的贪心、愚痴心就激发出来了，这就是奢侈与浪费，就是因为它是贪心、愚痴心的产物，所以属于是恶小而不为的小恶行为，对于修行人来讲，特别珍惜的是自己的道德财富，所以大都是勤俭节约地维持自己的色身，这样做即不会浪费自己的道德财富，还会增加积累自己的道德财富。别说是修行人都是如此，就是善良的人们也是这样的，为什么会这样，是他们的慈悲心造成的，当他们看到或是知道贫困人们的生活后再要享受奢侈的生活，就会有一种负罪感，这是什么境界，是菩萨的精神境界，是天使的精神境界，所以这些人都是有可能下世还来做人甚至是天堂的使者。对于那些世俗人来讲没有这方面的意识，自然是追求享受了，如果人性的享受还没有什么，也会心安理得，如果有了奢侈的想法，那就说明精神向下堕落了，对于那些享受奢侈甚至是糜烂生活的人来讲，不仅没有菩萨与天使的慈悲心，根本就是畜生甚至是鬼的精神境界，所以说是有罪的，再来做人的机遇葬送了，再来做人将是多少劫以后的事情了。
问：等到一死，自己的这一生就算是交待了，先别说死，就是老了，吃什么也不香了，动也动不了了，趁年青的时候不享受，岂不是太可惜了吗？
答：想明白这个问题，你要先搞清楚人生意义，人生下来是干什么来的，流俗众、仁者稀，绝大部分人都是受业而来的，只有仁者稀的那部分人明白人生是赎罪而来的。不同的人有不同的三观，对于天使级的人来讲，天堂的寿命与福报与世俗的享受来讲是无以伦比的，寿命是世间的千百万倍，环境是无限的周虚空，自己虽然是在人世间，精神却总是处在天堂的环境中，天堂的境界怎么会看重世间的这点利益呢，所以视人间荣华如粪土。对于佛国境界的人来讲，更是不屑世间的荣华，也不贪图世间的享受，只有那绝大多数的世俗人，没有那么大的胸怀，没有那么大的眼界，充其量就是自己的别墅、自己的家产和生命的几十年，在这不大的小圈子中，自然是与你说的是一样了。
问：可是奢侈与浪费是不好，对于人性的人来讲，都不会在流浪人群中大吃大喝的，是对自己的形象有不好的影响，但也不至于有罪吧。
答：你知道罪是什么吗，是受罪，是将来要受相应的因果罪。这就与败家子的事例相似。虽然没有那么明显，但是因果可是丝毫不差的，点点滴滴的都有记录。积长了可就不容乐观了。相反，如果勤俭地生活，钱财就不会消耗那么多，就会积攒下更多的钱，这多下来的钱不就是福嘛。如果用佛法来分析，那些过奢靡生活的人们，他们的灵魂本来是可以享受几世人的生活的，就是因为他们的生活糜烂，结果是仅是一世过后，灵魂就去三恶道了。有的甚至当世都过不完就过动物的囚禁生活而入监狱了，有的甚至直接就堕入地狱。有些人当他的财富、地位变化的同时，就直接地看出人性就变了，已经没有了人的模样，怎么不会失去人身呢，这就是罪。
问：那么勤俭积福又是如何解释呢？
答：勤俭是莫以善小而不为的修行行为，虽然利益很小，但是积累长了同样会有不可思议的感应，就是道德财富增加和精神境界提高。宗教徒的修行起点就是勤俭节约。就是没有任何宗教信仰的善良人也都是勤俭地过生活的，这都是天使或是菩萨境界人们的共识，本质就是在生活方面没有贪的意识，烦恼从何而来，是从贪而来的，没有贪就没有烦恼，这就使得这些人们的精神境界平静地处在高的层次上而不堕落。就是从现实的角度讲，这样的人们也是生活平安吉祥，这就是他们的福。我们可以看生活在贫困地区的人们，虽然他们的生活艰苦，但他们却很知足，心地也都非常纯洁善良朴实，在这样的人群中，常有再生人的案例，也就是再来做人的事很常见。他们的一生没有享受到什么，但是生生做人，这种福报是世间的奢靡享受能比的嘛。为什么会这样，就是因为他们的生活条件很艰苦，没有消耗了多少福报，又是由于受苦有修行的利益，反而为他们又积累了福报，所以就自自然然地享受人的福报了。只是苦了他们没有修行天堂和佛国的愿望，只是生生世世地享受人身了，但是这种人身享受对于他们来讲是自自然然的事情，而对于条件好的享受人群来讲却是奢望地不可能，死后都是去三恶道了，再来做人，那就是多少劫以后的事情了，差别就在这里。
问：听你这一说，还真是很可怕，可是谁能明白这些呢，我不是听你说，根本就想不到这些，这些道理都是从哪来的呢？
答：你就到宗教领域走一走吧，宗教都是洗涤人们心灵的神圣殿堂，少往那些舞厅、酒吧等糜烂场所去了。要知道，平平淡淡才是真。凡是有了贪欲心，就是偏离了自己善良而绝妙的本如自性。你说的享受执着越重，实际上是离自己本妙绝明的如来佛性就越远。凡是你说的享受、贪欲、情欲之类，都是使人下沉堕落之物，属阴，阴就使人堕落。凡是光明正大，善良无私之类都属阳，阳都是使人上升。上升就是天界、圣界。堕落往下就是畜生、鬼道了。人的一生就是刹那的一瞬间，随着人年岁的提高、道业的增长，这类的感觉就越明显。当然，我决不能强调人们都过苦行僧的生活，仅是要求人们，尤其是年青人们，只要不过分地贪求享受，过一下平淡的生活，并不能说是过分吧？也就是过勤俭节约的生活。勤俭节约也是修行的一种手段，经过长期的实践，就会觉得这种生活并不难过，甚至还会满足这类的生活，并能从中得到乐趣，这就说明你的道业提高了，道德福报增加了，你所感觉出来的满足和愉悦是精神财富增加的表现。相反，为什么有不少人过着极其奢侈的生活，却不愉快呢？是他们的道德财富溃乏了，精神财富空虚了。有不少的人发达了，却吸毒了，这就说明他的道德财富已经亏空了，人身难保了。
问：可是社会上都是让人们如何地享受生活，只有人们不断的消费，国家经济才会发展。
答：当前社会还不是纯人性的社会，还有相当多处于地狱精神境界的人存在，是他们在维护自己利益的基础上制造混乱甚至是战争，所以动物性逻辑还是要有一定的市场，这就是落后就挨打的尴尬，因此，为了国家的和平、安全与稳定，就要搞经济建设，搞高科技和能与战犯抗衡的先进武器，经济从何而来，从人们的高消费来，虽然如此，人们还是要从生态的角度来提议勤俭节约，为了调和这两者的矛盾，这又提出了可持续发展战略。这是当前社会精神状态下的世界大局，这样的市场是绝大多数的世俗人所支撑的，我们没有必要忧虑，对于我们个人来讲，从灵魂的角度如何选择完全我们个人的事情，正如佛教中所说的：自己吃饭自己饱、自己生死自己了。
问：我明白了，我以后一定要规规矩矩地过日子了。不再浪费一分钱，也不再浪费一粒粮食，选择平平淡淡的生活。
答：这就对了。
