问：人类文明随着科学经济的不断进步，也在向着更民主，更自由的方向发展，这其中就包括了掌权者的选择变化了。人们从帝王领导演变成了总统领导，帝王是专制独裁国君，是最高权力的代表，人民只能是惟命是从的尊崇于他。随着社会的进步与开放，这样的君主在渐渐地消失，取而代之的是民主选举出来的总统。你说，这是不是人类的进步呢？
答：这不是进步，是没有别的办法，实际上，人们还是愿意帝王统治的，如果有一个人能够保障人民的生活幸福、平安、和平、安定，我想人们一定会投身与他，会愿意做他的臣民，这样的人就被人们推崇成了帝王，人们就心甘情愿地成了他的臣民。古代的人们生活条件非常艰苦，物质条件也非常匮乏，人们的生活期望值普遍不高，需要一个领导人的组织、规范与呵护，跟随领导人的指导而求在社会上的生存，这就是帝王的责任。这个时期的人们都普遍朴实、纯洁、尽职尽责、心无杂念。帝王也是真诚地为集体大家庭操心费力，也是将人民当作了自己最亲近的人，最需呵护的人，久而久之，将人们当成了自己孩子，将自己当成了父母疼爱自己孩子一样地尽职尽责，这不是高傲自大，因为只有父母对自己的孩子才是真正的一体之心。相反，孩子对父母有几个是真心的呢？极少了。而现在的领导都是相反地比喻两者关系，说反了，表面是将人民捧为了父母，孝与不孝就另说了，为什么，亲生的都不孝，更何况这比喻的呢，所以才会贪污受贿、狂傲无比、腐化堕落、暴力执法、搞一言堂等等。而那时的人们也是诚惶诚恐地将帝王看成了神而恭敬，因为人们知道，没有帝王的引领，将充满危机甚至是难以生存，帝王与臣民就这样地产生了。但是，随着科学经济的发展，人们的私心开始显现，帝王也不再像原始那样地全心全意，将民众视同与已一体，民众们也开始不满足于生存与安全，不再愿意受人束缚，而帝王为了维护自己的地位，又不得不专横独裁，矛盾就这样地产生了，人们这才产生了解除帝王独裁的想法，想依大家的意志来选举领头人，总统便产生了。
问：你说的这些似乎有些道理，可是这两者的区别在哪里呢？
答：帝王是和的代表，总统是分的代表。因为帝王存在的因素之一就是全国民众是和的一家，纵然有种种的矛盾，甚至是不可消除的，基本还是保存在家的框架之上的。这就像是家庭的子女相互不容的道理是一样的。所以我们的老一辈都说“天下国家本同一理”。有帝王历史的国家，都是从氏族的基础上发展下来的。而有些国家没有氏族家庭的历史，都是从四面八方集结起来而组成的国家，没有人能将其中的某人当成自己的家长，自然也失去了帝王产生的基础，自然不会产生帝王，但又不能没有人来出头领导，所谓的民主选举是无可奈何的选择，绝对不是什么民主新潮。在人们自我执着越来越强的情况下，帝王之和的产物必将逐渐消失，不能回潮，取而代之的只能是总统选举了。人们自以为是总统制是先进，实际上是人们精神堕落的结果。是和不起来的现象。
问：可是现在两种制度还同时存在，还有帝制的国家，这又怎么评论呢？
答：无论是什么制度，只要是和平安定，人民安居乐业，对外也是和平相处，这就是好的，就是先进的。实际上，现存的帝制国家也已经不再是真正意义上的帝王，只是作为怀旧的一个精神寄托，怀什么，是怀帝王时期的团结、和平与安定。帝王也只是作为一种象征，作为一种满足人们帝制怀念而存在的。如果人们的这种怀念彻底灭绝了，这样的帝王也必然会消失，至于以什么样的形式消失，那就无关紧要了。实际上，从骨子里，人们还是愿意帝王统治的，只是真正的、满足人们要求的帝王没有而已，如果某位总统完全符合了人们的愿望，那么不管他在任多少年，人们也绝对不会让他下台的，这就将总统又演化成了帝王了。只是这样的总统不存在，但是人们的这种愿望又始终没有泯灭，那么，宗教就成了人们帝王寄托的目标了。所以说，天主、教主就是人们希望中的帝王。甚至有些人竟然做这样的尝试，这就是政教合一现象产生的由来。邪教就是迎合人们这样的心理而产生的，说我能让人们如何如何等等。
问：现在我们国家也在学习西方的选举制度，但不叫总统，叫总书记，主席，这与西方国家的总统有什么区别嘛？
答：各个国家都有他的国情，对于我们国家来说，区别要更大些。因为我们的国家是具有几千年文明史的文明古国，所以帝王统治才能传承这么多年，虽然帝王废除了，但在选择领导人方面，还是任人唯贤为最基本基调，是第一位的，这就与选帝王颇有相似，这与西方国家的完全自由选举制度完全不同，西方国家的总统选举是没有任何原则的恶意竞争，总统的产生是人们的人性、鬼性、畜生性，甚至是地狱性充分演绎的生成产物，如果社会上是人性占了上风，那么选择出来的总统就是人性的总统，人性的总统给人们带来的自然是人性的社会，这也反映了人们的福报很大，才会享受人性的生活。如果是鬼性占了上风，那么选择出来的总统就是鬼性的总统，鬼性的总统带给人们自然是鬼性的生活，是充满动荡与不安的鬼性社会，这也说明了人们的福报是享受鬼性的生活。如果是地狱性占了上风，那么选举出来的总统就是杀人的魔王，用现在的话说就是战争狂人，最后再演变成战犯。为什么会这样，就是因为没有一个原则，这个原则就是人性的原则。而我国的选举始终就是在一个原则的基础上，这个原则就是我国的传统文化。我国的传统文化就是人性的原则指导，只是人们没有意识与感觉而已。是帝王就会有一定的威严与尊贵，也会一言九鼎，这是因为合格的帝王不仅是领导人民的经济生活，安邦治国，更重要的是还有教导人民通情达理的责任，这就又与家庭中的家长相似，尊贵与威严是由此而来。西方国家选举出来的总统就是因为没有帝王的内涵，也就没有帝王的威严与尊贵，比如与狗厮磨，制成全裸像模摆在街上供人淫趣捉弄，甚至可以轻易地被人刺杀。与西方总统打交道完全没有诚信度，因为他们随时可变，而且变得很坦然，没有丝毫丝毫的责任、担当与羞耻感，说是议会决定的，所以说，与西方打交道，就是经济利益，没有道义可讲。从历届一些西方国家总统所表现出来的无赖行为完全证实了这一点。所以说，我国的选举与西方的选举完全不同，选举出来的领导人也有本质的不同，我国所选举出来的领导人还有帝王的成分。
问：可是，我国选择出来的领导人总是与西方选择出来的总统有很大区别，总不如西方的总统民主，随便，甚至是称兄道弟，而我国就不行。
答：就是因为我国选举出来的领导人偏重于帝王，而西方选举出来的领导人就是说客，说客与帝王怎么能一样呢？家有千口主事一人，如果没有一定的威严，没有一定的德相，没有一定的尊贵，没有一定的智慧，怎么能震慑住十几亿人的庞大群体和平安定、幸福安康呢？是我国人民有福报，才能选举出英明的领导人来做帝王的工作，又是领导人的英明领导才使我国人民的生活更幸福和更有保障。人们与帝王称兄道弟那是罪过，属于是妄语罪，因为德相是不一样的，这与自己妄称自己是佛的道理有些相似。就是现在有帝王的国家，如日本、泰国、英国等等国家，他们对帝王还是那样的恭敬，容不得半点的亵渎，为什么，因为帝王是他们心中的精神寄托。我们国家的领导就有这方面的内涵，所以不容人们随意亵渎，如果有人象美国那样地对待主席，任何人都会愤怒，就是称兄道弟也不会答应，从儒学与佛法上讲，也是有罪的。而西方的总统领导是选举出来的，是代表说客，人们自然可以为所欲为，总统也是愿意以这样的方式取宠于民，没有威严尊贵与德相，其所谓的领导也是摸着石头过河，走一步说一步，这个不行换那个，因为其没有帝王的内涵与德相，称兄道弟自然没有罪过了。总统是鬼性的，人们就过鬼性的生活，总统是人性的，人们就过人性的生活，如果总统是地狱性的，那么就要产生世界大战，国家就要毁灭了。而我国的选举制度，畜生性的人、鬼性的人、地狱性的人根本不能登上选举的舞台，为什么，就是有传统文化的笼罩结果。没有规矩不成方圆，这个规矩是什么，是因果。西方人不讲因果，而我国人是讲因果的，这就是不同。但是，不讲因果并不代表没有因果，任何人都是在因果的监督与庇护下生活，讲因果是明白而更有保障，不讲因果是摸黑过河，难有保障。
问：依你所说，我国的选举制度好喽。
答：不能这么说，我所讲的都是对持有中国的月亮不如外国的圆态度的人讲的。好与不好是针对不同情况所决定的，只要达到了和平安定的效果就是好的。如果将西方的选举制度照搬到我国，极有可能甚至可说是必定返回到战国时代和解放前的军阀割据动乱局面，我国就会成为最大的人间地狱，这也正是西方国家所期望的。相反，如果西方国家依我国的选举制度来决定领导人，必然比这好很多，治理十几亿人口的大国君主来治理几亿人口的小国，国土又是那么的广大富饶，岂不是易如反掌，用得着美国总统那样的面对世界人民说话都反复无常，行为诡异，狡诈无赖，人脸丢尽，甚至用最先进的武器蛊惑世人吗。但是他们根本做不到，为什么？就是没有我国人学文化的传承。甚至可说是根本不懂。
问：你把我国的选举说的这么好，为什么还有那么多的腐败现象出现呢，国家根基都要腐烂掉了，这是席主席英明，将我国的腐败根子都挖出来了，是不是还有更多的腐败根子没挖出来呢？或是说以后还会出现腐败现象呢。
答：虽然说帝王的福报都非常大，也有很深的智慧治理国家，但福报再大，权势再大，他还是凡夫俗子，还有与我们一样的劣性习气，所以就不能说是完美无缺的，也免不了会犯有这样或那样的错误，这就需要更完美的监督机制加以辅助，但决不能是西方国家的相互诽谤污蔑攻击。如果再能将佛教的智慧补充其中，就会更完美了。再说，腐败现象是全世界的一个通病，美国的总统选举就是建立在腐败基础之上的，否则哪里来的那么多的竞选资本来运行。谁投入也不是白投入的，都要从某个方面收回更大的利益，这便是腐败。还有枪支管控不利、警察暴力执法、种族歧视等等，都是腐败的产物。其大言不惭美国利益至上的承诺就不是一句人话。从这句话中就可以看出，历届总统的道德水准是多么的低劣，这与我国领导的道德水准怎么能相比呢。当前美国刚选举出来的总统，从他的一系列言词就足以说明他是一个鬼性的总统，如美国至上，要发展加强核武库保持世界第一地位等等言论，这也说明美国人的福报尽了，要倒霉了，要过鬼性的甚至是地狱性的生活了。
问：那么，怎么看待现在一些国家的帝王呢？比如英国、泰国、日本、柬埔寨等等。
答：他们纯粹是在往世做了大功德事，在这世中享受帝王福报的人。但不一定有帝王的智慧德相，比如日本的所谓天皇，竟然默许了世界大战，造成无数无辜人民的灾难，为他制造了无尽的冤魂命债，天皇又如何，这世死后必然是要下地狱的，与我们没有丝毫的差别。从佛法的角度讲，帝王与我们是完全一样的，只是在社会上的名分不同罢了。如果他们明白了自己的来由真相，就需要更严格地依佛法教义修行自己，还要更加努力地积累自己的道德福报，因为帝王的享受也不是免费的午餐，是要付出道德福报代价的，否则，连自己下世的人身资格都难保证，非常容易地堕入畜生、鬼道甚至是地狱。什么天皇、帝王，在佛法修行方面与我们是完完全全地站在同一个起跑线上的众生，也同时享受着因果的呵护、制约与惩罚。都是属于凡夫俗人一类。
问：那么总统呢？
答：可以说，总统是最危险的工作，因为受其氛围的影响，做为自己积累功德的事很难，却非常容易为自己造下地狱的罪。这世他被选举上了总统的名分，这说明他往世也是积累了道德福报的，也可以说是用一定的福报代价坐上了总统的位置，却不知这个位子对于灵魂来讲就是一个定时炸弹，随时都会将自己炸入地狱。
问：可是现在世界上，总统选举制占据了主流，看这趋势，以后世界上再也不会产生帝王了，是这样嘛？
答：由于人们的福报关系，帝王是难以产生了，因为人们已经定下了杜绝帝王产生的最基本要素了，什么要素，就是时间的磨炼与检验，人们普遍规定出了四年一换届的局限，并且写入了法律，这样的制度，就是有帝王出现，但在他还没有伸开拳脚的时候，期限到了，再多也是再可以连任四年，对于非帝王坯子的总统来说，换届就换届，毫无所谓，甚至还没到期就可以罢免他、弹劾他甚至可以逮捕他、处死他，就如韩国的总统魔咒可以说是将这种规则演现到了极致，但没脸没皮的人们还是前赴后继地往上涌。如果我国在领导人选举上也完全西化了，我们的幸福生活也就到头了。实在是太感谢我国老祖宗留下的传统文化了。虽然到了没有帝王的呵护时代了，但我们还是没有离开帝王的左右太远。而在西方文化氛围下的总统制度下的国家，帝王是永远不会产生的，那里的人民只能在人道、畜生道和地狱道的总统轮转下接受磨砺了。如果总统是好的，人最多也只能享受两任期，如果选择了地狱的总统，地狱总统能善于煽动、疯狂而造成动乱，那么灾难承受却是漫长的了，心理创伤却是长期的和难以消除的。
问：我看他们也是永远不会产生帝王了。可我还是想大胆地试问一下，他们怎样努力才有可能产生帝王呢？
答：首先是我国的传统文化在他们的社会和人们心中扎下了根，其次是对有帝王才华的总统要解除换届的限制，让他的帝王才华彻底发挥，人们也多多地享受帝王统治下的和平、安康与幸福的生活，直到他不能再担任总统的工作后，再恭恭敬敬地让他享受幸福美满的生活，也是对他帝王领导的感恩。但是，想要达到这样的意识形态体制，谈何容易。
问：我明白了。
