问：社会上男女出轨是经常发生的事情，结果是都会付出一定的代价，有的可以说是惨痛的代价。可是为什么大都是女人出轨的代价远远地比男性出轨代价惨痛得多呢，有的代价是一生的，甚至有的还丢掉了性命，这是为什么呢？
答：从外相表面来讲，也就是从生理上讲，女人的许多方面都比男性束缚大，也可以说是性双方的弱者。一旦出现了问题，对于男性来说，后遗症是当时的，短暂的和虚渺的。而对于女性来说，后遗症是延时的，长期甚至是终生的和实实在在的。所以说出轨结局，女人要远比男性惨。如果从佛法因果的角度讲，女人对于情的执着要无比男人顽固，说好听的是情真。一旦投入，什么父母情，夫妻情、子女情、亲友情，完全抛弃，这也就是说，绝情到了极点，一点后路没给自己留，这样的因所结的果自然是无比的惨痛。对于男性来讲，出轨往往都不是真情，也就是没有把父母情、夫妻情、子女情、亲友情完全抛弃，从佛法的角度讲，这反而成了他的后路，从因果上讲，这样的因所结的果就不会惨到极处。这才是出轨女人结局要比男人结局惨的本质所在。出轨因果，女人受报是现报大，也就是当世就报。而男性现报可以说是极小，甚至是没有，但是因果是不空的，其阴德的损失却是非常巨大的，而且还是对女性的伤害越大，其阴德损失就会越大，女人的受报一天不消除，这阴德的损失就不会断，是叠加的。表面上是男性没有损失，其实男性的损失更大，可以直接将其拖入地狱。
问：我不明白，怎么就叫绝父母情了？
答：对于儿女的这类行为，父母怎么能容忍呢，必然是苦口婆心地不断规劝，对于出轨男人来说，他会敷衍搪塞，表面听劝，这就说明男人对父母之情还是留点情面的。而出轨女人面对父母的苦心相劝却是针锋相对地我行我素，甚至是气死父母也不回头。对于其他亲人的态度也是大致如此。而出轨男人却有可能考虑一下，也可能会搪塞敷衍。对于夫妻情，出轨女人会对丈夫冷眼绝情、决裂，以求新欢长久。而男人却是外面彩旗飘飘，家中红旗不倒，不放弃夫妻情，这对于女性伙伴来讲是情不真，在这女性伙伴身上损了大量的阴德甚至可能形成命债，就是这世不得还报，这种阴德及命债的偿还也要在后世中，加倍偿还。就当前来讲，就是因为没将正常情缘断尽做绝，所以结局也就没有绝对地惨。
问：这好像有些不公了，社会上确实是女性受到了极大的污辱和灾难，男性却是逍遥自在，这有些不符合因果了。
答：我刚才说了，从外相上来讲，没法对出轨男人惩罚到极处，也就是男人的现报较小，而是后报极大，损耗的是他的阴德，其下世绝对是畜生或是鬼道，人道是没有资格了。而出轨女人的果报现世较大，甚至是在现世就受尽了，从而阴德的损失较小。因果是周虚空遍法界的，包括了现界和幽冥界的所有生灵，罪恶因果回报也是各债各还，出轨双方的损德及还报因缘都是两个，一个是对自己家人及社会的损害程度，这是一个因果宿债，再一个就是对出轨对方的损害程度，这又是一个因果宿债。你看的只是现报，也就是人们常说的现世报，还有我们看不见的后世报，这个报可是利害得多了。就是现报我们也未必能看全面，因为在他年青气盛时，现报难以发难，在其体弱命衰时，也就是中老年以后，现报不知会从哪里出现，这是逃不掉的。
问：这样看来，出轨对于女人来说，实在是太傻了。可是，这又是双方情愿的事情，这又怎样地认定双方的责任与是非、谁主谁次呢？
答：虽然这是你情我愿的事情，男人们也大都是以这样的借口为自己开脱，似乎是很合理，但其实这类邪事大都是由男方引起，因为从动物学的角度，雄性是主动方，是挑逗方，雌性是被动方，就是在发情期，也大都是由雄性来主动挑起事端，这是自然规律。人本来就是高级动物，所不同的是人有人性的内在制约，这人性就是儒学礼教。儒学说教就是佛学所讲六道中转生人道所具备的标准准则。至于生到人道以后，自己的后续作为如何自然就由佛法因果来裁定了。可以这样说，出轨的双方，大都是由男方挑起，主动出击。从动物学的角度，这样做没有错，如果从人性上讲，这就是畜生。明明是他的雄性荷尔蒙发作难以自制了，却要拉张人性遮羞布，这就是嘴皮子常溢出来的“爱”字了。而女人则大都是以被征服而入魔套的。上帝所造女人身是非常尊贵的，她承载着神圣的使命，就是滋育新的生命，所以称女人为圣母并不为过，所以，子女若虐待母亲要比虐待父亲的罪过大得多。尊贵之身必有尊贵之性，那就是女人们的自制力都比男性强，初对邪魔的性诱惑大都是反感、怒目和矜持的，人的理性也是充满的，只有在被男人的话语解除武装，再用物质利益、温柔体贴所征服后才有可能同流合污。从圣母的尊贵本性一下子堕落成为性欲的工具，这样的落差怎么不会最惨呢。而其中的男人，本来就是畜生，事后还是畜生，没有落差，结局自然不会最惨。但其灵魂下世都是畜生、鬼或是地狱，人道他是回不来了。如果这时女人能猛醒而悬崖勒马还有可能补救，如果破罐破摔地堕落下去，她就成了名符其实的女妖了，女妖作祟的破坏力比起畜生男人来说，又要厉害的多了，结局也是直下地狱，所以说，女人们千万别做一失足成地狱鬼的愚蠢之事了。
问：你把女性抬得这么高，我看也有不少的女性要比男人还要腥臊，比如有些女大学生就大言不惭地表白什么我的阴道我做主，愿让谁进就让谁进，什么还要为自己脱敏，主动地约炮、同居等等。美国就曾经发生过这样的事情，警察针对社会上频发的性犯罪，提出女人们要穿着仪态庄重一些，要自尊等等的劝告，结果引起了一场风波，不少的女人们集中起来游行，她们穿着极其暴露地行走在街上，标语上写着，我们就是荡妇，我们喜欢荡妇等等，这些女人的做法，连畜生男人都望尘莫及，你用以上的标准又如何解释呢？
答：我是从本性上的评价，就好比孔夫子所说的人之初、性本善一样，至于性相远的问题就另当别论了。其实从本性来讲，什么男人、女人与包括幽冥界的众生在内，本来都是与阿弥陀佛一样的本来面目，这才是最本质的善，也是最本质的人之初。圣人、神仙、佛都有生他的母亲，这又如何分别呢？从这样的角度来说女人是圣母难道有错吗！但是，人们都是由于错认生死躯壳为自己而迷误生死中，结果是将自己本有的佛性光明深深地埋藏在了污浊与腥臭中不能显现而成了同一生死器中的众多蚊蚋，终日地鼓发狂闹而已，而出轨者又是死盯生死腥臊之门中的蛆虫。淫男们从人堕落成了淫魔，四处疯狂地、极尽能事地解除圣母们的精神武装，为自己创造更多的随手就可以挽来的泄欲工具，而淫女们则从圣母堕落成了淫魔的性工具。以上所讲不知美丑的女人们，她们并不知道，她们所认为与骄傲的自我光鲜与娇艳，其实就是淫魔的充气娃娃，哪里还有丝毫的圣气。是她们将自己从圣母堕落成了女妖，自然就不再配称圣母。这种女人的结局怎么不会惨到极处呢！她们的青春都被自己糟蹋掉了，连自己的窝巢都没建好，晚年必然凄惨。男人们就没有这方面的顾虑，八十岁男娶年青女为妻的例子并不少见，女人则很早就没有了这方面的兴趣，女人与男人怎么能相比呢。出轨双方如此同理，出轨女比出轨男的命运就是凄惨。
问：可是现代社会，都说女人是水做的，需要爱的滋润，就是在公开的电视节目中，也是对于那些赚钱养家的男人们，为了生计不能陪伴爱人作为一种罪过来声讨。就是在一些公共场合下，不少女孩子像宠物一样地向情人索吻、索抱、索猥亵，这怎么能与圣母相联系呢？
答：她们的本性是圣母，这就与说人人都是佛的道理是一样的，只是她们将自己的身价主动归放到了工具、玩偶的位置了，命运怎么会不悲惨呢。社会上经受婚姻磨难，接受男人抛弃，遭受男人蹂躏，被人包养泄欲，甚至是引来色狼伤害的都是这类人。所以说，这样的女人们命运都不会好的。对于那些正气凛然、庄重高雅、谈吐大方的女人们，不仅不会遭受以上的灾难，坏人们见她根本就不敢有非分之想，只有那些有自知之明的正人君子，才会不惜一切代价来求，因为正人君子明白娶来圣母意味着什么！
问：是不是圣母女人们都是漂亮，温柔，性感的人？
答：具有圣母之威的女人并不一定是漂亮可人的，但是她表现出来的一举一动、一言一行都透露出圣母之美，是这样的美引来了有惠眼的正人君子来求。所以说，是圣母就必然会有美好的命运、家庭与未来，子女们也会出类拔萃，代代相传。对于形容女人的漂亮、温柔还可以，但性感之说完全是对女人的一种污秽贬义之词，却有相当的女人将性感一词当作相互夸耀的赞语，可见素质污劣到了何种程度。
问：可是，社会在前进，观念也应该不断地更新，当前一些社会学家、性学家们就提倡性方面的自由。本来性是生理发展到成年时的自然冲动，只要是不影响他人，自行寻找一些性刺激、性质量享受，不能不说是一种进步，所以说，拥有夫妻之外的性伴侣还是可以理解的。
答：你要明白，只要是能变通的就不是真理，是真理就是永恒不变的。善与和是永远的真理，善是什么，就是不杀、不盗、不淫、不妄语。和是什么，是人之初的本如一体之和，也就是佛教中所讲之佛，这也就是人之初的本质之善。为什么说是真理，就是因为它是创造与维护宇宙的一种本质之性，这种本性是任何借口也改变不了的，哪里来的先进与落后之说，也是更新不了的。佛教宣说也不是说佛祖创造了宇宙万物，而是发现了宇宙中的这种规律而已，所以佛在金刚经中就讲，若有人说我有所说法即为谤佛。又因为性是众生的最大迷惑，修行当中最难破除，所以魔鬼都是从淫的方面入手来诱惑人们堕落，对于社会上热心于性宣传的人们，都是与佛性相对抗的魔鬼。虽然他们风光有地位，人们奈何不得，甚至还会挑动起相同心境的人们而形成风潮，但因果是谁也违背不了的，因果自会让他们的晚年及后代非常悲惨，灵魂自会堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道。所以，有智慧的人们是不会相信这一套的，更不会受其诱惑而堕罪。还是按老规律做事为好，不要出轨，不要搞同性恋，那些都是掩耳盗铃地做贱自己、糟蹋自己的灵魂，女人们更要注意了，千万！千万！
