问：佛教修行非常玄妙，不少的有道高人都出自佛教，什么人才有资格入佛教修行呢？ 答：佛教中没有什么挑选的规定，只要是信，就可以入教修行。利根者，可以在较难的宗门中，通过自己的主观努力，将自身中的内在佛性证悟出来而成就。对于纯根者来说，就可以依净土宗的修行法门，总持“南无（那摩）阿弥陀佛”佛号就可以成就。这两者的不同点在于，净土宗法门修行不是直接成佛，而是由佛接引往生到学佛成佛的大学校去，在没有生死轮回的恒常环境中，直接接受佛的教诲再逐渐成佛，这个地方就叫极乐世界，佛教经典《佛说阿弥陀经》就是专门介绍极乐世界的，《无量寿经》是详细介绍极乐世界的经典。而对于利根者。他不愿意这样修，他喜欢直接面对诸魔的干扰，在与魔较量的过程中，让自己的道业逐步提高，这就是其他法门。这就好比一些人酷爱飚车，为什么，是他愿意体验风险所带来的快感，但是，这种体验是有风险的，容易把命丢掉。对于修行也是同样的道理，利根人愿意体验与妖魔较量的快感，这种快感就是一些神通妙力，但也是容易发生危险，非常容易堕下地狱，一旦堕入地狱，要比车毁人亡可怕悲惨多了。所以说，对于在家人来说，不宜提倡。 问：最近我在网上看到有人这样地评论佛教，说人们如果都依佛教修行而出家了，人类岂不就灭种了嘛！这符合天理吗？ 答：佛教没有这样的硬性规定，佛教一向承认四众弟子，即在家、出家、男众、女众。也根据不同人的根基，化现出不同的修行法门。对于在家弟子也有很多的修法不用出家，同样也有很多的有成就者证出佛果，对于净土宗往生西方佛国的例子更是数不胜数了。并且随时都有成功者。对于在家众修行者来讲，修净土比较容易，也比较安全，就是因为不是直接证出佛果，而是进入成佛的专修班——极乐世界。对于这种法门在家修行是完全可以成功的。如果修其他法门，如果自己直接将自身的本如佛性证悟出来，这就好比是西游记中的漫漫长路和面对众多的妖魔鬼怪，还有自己的金刚定力。这种修行的优点和令一些人喜欢的原因就是在修行的过程中，随着自己与修行障碍较量的过程中，自己的道行也逐渐增长，随之也会有一些神通感应显现，因此令一些人们神往。但是，如果想要修行到最初圣果的初果阿罗汉的水平，就必需要出家了，要彻底地与性事和人性情感决裂，否则永远也不会入圣位，更别说证菩萨和佛的果位了。佛在《楞严经》中说，佛法修行人本来是证正等正觉的佛位的，只是因为有些人没有脱离夫妻恩爱，最高也只能升到天堂，还根据对夫妻情爱执着的程度而升到等位不同的天堂，对于夫妻恩爱越淡泊者，所升的天界越高，但再高也属于是欲界天，远不及圣界。出家众都是有志想证圣果之人，你可以想像一下，这样的人有多少呢，太是凤毛麟角了，人类会灭绝吗。不是人类灭绝不灭绝的问题，是你如何选择自己灵魂命运的问题，有想那么多的必要嘛。 问：可是性欲是人乃至所有生物的自然属性，自然属性就是天理，谁也不能更改，佛教就这样地违天理而行，是不是错误的呢？ 答：你说的不是天理，是佛教中所讲的世间法，就是从人们视野中所涉及到的范围之法，只有涉及包括幽冥界生灵在内的最大范围之法才是绝对的真理。这就好比说，细菌、蚂蚁、走兽、雄鹰、人、宇航员等，由视野所决定的观念是完全不一样的，更何况是相互难以理解的现界与幽冥界的差异了。如果是天人，饿鬼的观念就更大不一样了，也是难以相互理解的。人们就是迷误情欲才难以超脱的，甚至是迷误情欲而造罪的。如果要将自性中的本来佛性证悟出来，首先就要将这个情欲断尽才有可能成功，如果不断情欲，就好比是用沙煮饭一样，永远不会成功。而情欲又是众生的最大迷惑，最难以断除，所以佛在《楞严经》中，用一半的篇幅来破除众生的我执，又首先地将淫戒放在第一位强调，然后才讲修行的步骤、方法、层次、境界、感应和着魔的原因及胜魔的方法等等。你所执着的天理与这些理论能相比嘛。 问：可是有些宗教就没有出家一说，这又怎么理解呢？ 答：这不难理解，你想要将自性中的本如佛性证悟出来，就要断情欲，这是没有调和的，如果不想断情欲，可以自己选择嘛，可以选择不提倡出家的宗教。就是因为这些宗教没有将自性中的本如佛性证悟出来的目标，自然没有出家的要求了。你随其他宗教修行，将灵魂升入天堂，也是不错的结果嘛，绝对不会失去人身，更不会堕入恶道，这要比没有志向的俗人强无数倍了。人各有志，没有绝对的对与错。 问：那么我要问一下，出家人就没有情欲嘛，情欲来了又是如何对待的呢？如果有了情人想结婚了，是不是要惩罚呢？如果强令禁，是不是又太不人性了呢？ 答：出家人当然也会产生情欲，所不同的是，俗人是对情欲放纵，非要将情欲施放出来而成真。而出家人是将情欲当作魔王来处理的，是要战胜它，将它从自心中消除掉，只要战胜了情欲之后，自性才会清净，只有干净的容器才能装甘醇的美酒，才会有质的进步。只有将这腥臊的污秽清除干净了，才能听讲将启蒙智慧的甘露吸收进来，将本如自性中的佛性智慧开发出来。这不是强制与不强制的问题，完全是由自己自主选择的问题，谁也没有权力强迫想回俗的人。如果出家人有了情人，不能再守住自己的童子纯真，佛教是允许还俗的，还俗的手续极为简单，只要对其他道友说一声就可以了，没有任何惩罚规定，只是为他惋惜而已。如果选择在家修行，也不能不说是一种不错的选择，也同样可以有所成就。 问：我听说有些师傅就以拆散家庭出家为乐事，我不知道这样师傅如法否？ 答：这样的师傅要远离，不如法。别说是出家人，就是在家人都懂得拆散他人家庭是犯罪，是有损阴德的，出家人也这样做是不是下地狱的因果。这出家人连世间法都违犯，还修什么法，念什么经，证什么道。我就有一位朋友说起他家就曾住过一位师傅，那师傅就曾笑说他已经拆散7对夫妻出家了。又有一天晚上伸了伸懒腰走出门外说看看星相。我听到此，马上就说，快把这位师傅请走，他是骗人的。因为他不仅违犯世间伦理，还犯有妄言吉凶的妄语罪，不如法的师傅怎么能依止呢，绝对不可以的。 问：性是人之常情，你说出家人将情欲当作魔鬼来对待，我就不明白，情欲是最美好迷人的东西，这么美好的东西，怎么却成了魔鬼了呢？出家人又是怎么将它当作魔鬼来对待呢，又是怎么来驱除的呢。 答：性是众生的最大迷惑，就是因为情欲没断，才汝爱我心，我怜汝色地相互纠缠于生死轮回中没有出期的。佛法修行的目的就是脱离生死的六道，几时证出初果阿罗汉果位才算是初入圣道。对于出家修行人，用了这么大的代价，如果没有将自性中的佛性证悟出来，岂不是生不如死地惭愧之极。因此，对于情欲的冲动视之为洪水猛兽、害人的妖魔是极其自然的事情了，世俗人怎么能会理解呢！对于意志坚定的修行人来说，都有驱除情欲魔的方法，其基本的方法就是控制自己的一念不起，只要是念不起，就是再俊美的赤身女人来引诱他也不会得逞。再有的就是修不净观。 问：真是让我难以想像，天仙般的美人赤身裸体地引诱他会不动心，他还是人嘛！ 答：这句话正说在点子上，就是如此。圣人是这么好当的吗!本来的自身佛性是这么好证出来的嘛！神通是这么好显现的吗！这样的人实际上就不是人了，说他是圣人也好，是真人也好，说他是神仙也好，是罗汉也好，就不能再说是平庸俗人，再也不能与我们平论。千万要注意，对这些人若是妄加诽谤，是要下地狱的，这与在寺庙不能对神像妄加诽谤的道理是完全一样的。相反，要是虔诚地供养他们，与供养佛的功德是一样的，甚至也是有感应的。 问：我听说天主教徒修女也有不结婚的，是不是也可以证到阿罗汉的果位？ 答：这就可怜了，她们付出了同样的代价和努力，却不会证到初果阿罗汉的果位，最终也只能升入天堂，因为天堂就是他们修行的最终目标。只是可惜了。 问：如果他们也想将自性中的如来佛性证悟出来怎么办呢？ 答：在完成他们的修行要求外，再进一步地深入佛教经典，更精进地努力，同样可以成就。因为无论是什么众生、什么人、什么信仰、什么种族、什么社会地位、什么经济条件，内在本如佛性都是一样的，也都是泯灭不了的，只是你想不想证悟出来而恢复自己的本来佛身而已。至于什么人类灭绝与不灭绝的问题，根本谈不上，如果以此来诽谤佛教，自有因果去安排，这不是我们要操心的了，我们只想自己要走什么路，得什么果就行了。
