问：我知道，中医是中华文化中的重要一脉，是伟大的科学宝库，是维护中华民族身体健康的保护神，就是这么好的东西也将要随着历史的发展，被先进的科学淘汰掉，是这样吗？
答：这是不可能的。首先你要了解一下中华文化，中华文化可以说是圣义精深。为什么这么说呢？因为中华文化的精髓就是一个“和”字，就是家庭之和，社会之和、天人之和。还有一个就是自身的内在之和，这就是中医发展的精髓。中医的基本宗旨就是调节身体内在的平衡和谐，这些“和”的概念不是科学研究所能做到的，他是几千年的文化积淀和人生感悟所形成的。为什么说圣义精深呢？因为这与佛法有着非常相似的地方，也可以说是佛法在各个方面的具体层次表现。佛法修行的最终目标就是参透宇宙与众生本来一体的本来面目，这就是最大之“和”，这就与我国文化和成一体了。中医认为自身疾病的产生就是内在的不和造成的，治病的目的就是调节自身内在之和，自身内在和谐平衡了，疾病也就治好了，所有的病灶也自然就消失了，也就是自身又恢复到了自己本来真实的状态。中医还有一个重要的理念，就是调动和启发自身内在的潜能，如果从佛法的角度讲，就是启动自身无所不能的佛性。而西医发展到现在，就是摸着石头过河，边走边总结，历史上就曾出现过割阑尾、切扁桃不以为然的理论实践嘛？现在证实错了，可又有谁负责又怎么负责呢？谁知以后还会不会出现类似的问题，肯定还会有，有不少现代的先进医疗手段，西医自己就表示担忧。西医就是这样从单纯的治病表相而产生的，一旦有了疾病，就是想方设法地如何将病灶去掉，如吃些什么东西，这就是药，或是如何地将它除掉，这就是手术。虽然当前科学发达了，设备更庞大了，但其医疗的本质还没跳出这个逻辑，就是消、消、消，为了消，就要看他具体的位置，这才造出各种仪器。而中医理论本来就是圆满完备的，只是医生悟入的深度如何,悟的越深，医术越高明。治病就是解、解、解，解的目的也就是为了内在的和、和、和。这些西医怎么能比呢！有这么深的文化背景，有这么长的文化智慧积淀的庞大瑰宝怎么能说完就完呢，不能说是中医要不要淘汰的问题，而是华夏子孙有没有福报享受的问题。
问：可是，你看现在有多少人有病还看中医呀，还有多少真正的中医机构和中医医生存在呀，为什么，就是因为中医疗效太不理想了，远不如西医来得实际和立竿见影。你再看西医的规模，有治眼的专科医院、治耳的专科医院、治嘴的专科医院、治脑的专科医院、治血的专科医院等等，你看，这比中医要宏伟多了。你再看中医，为了补充它的寒酸，也不得不借用西医的优势来壮大自己，虽然是中医，同样也是利用庞大的医疗仪器作依据，既然这样，还留着它干什么呢，还不如淘汰掉，将其经费留着发展西医算了。
答：你说得非常草率，你也不是什么决策人物，随口一说也不必负什么责任，但却也具有一定的代表性，也能形成一股潮流，也会给中医造成一定的影响，所以说，我还是有必要讲一讲。你要明白，虽然自己不是什么决策人物，但说话做事还是要有个原则，就是不要不负责任地信口开河，说话要有一定的根据，这才是君子之风，而不是西方人们自由随便地我行我素。你既然想要为中医西医作一下比较，首先是要了解双方的形成和发展历史、思维逻辑、治病机理和更深层次的长远意义。中医的治病基点是调，是通过各种中医手段将身体中的不协调的地方调节过来，调节过来了，病症也就消失了。没有任何的后顾之忧。西医的治病基点是消，这就好比他们所习惯的冷战思维，有了对立的地方了，就要消灭他，或手术、或化学药物、或是激光、或是化疗等等，以后还会更高的科学成果运用到医学上，身体成了医学界进行各种战争的战场，请问谁的身体经受得了，可是还是有相当的人愿意为他们效劳。病虽然是好了，以后会如何呢？当前有相当多的人都是死于无知和过度治疗。当初西医就为了防止阑尾炎的发生，就主动地将阑尾割掉，到了现在才知道，阑尾不是可有可无的退化之物，而是消化系统的免疫器官。就是现在还是割扁桃腺、割胰腺、割胆囊、割肝等等的非常普遍，中医没有，中医就是调。虽然是慢一些，但是是安全而圆满的。西医治病没有这么远的考量，只看当前，患者也是这样，这才产生了这样的错觉。
问：我不明白，为什么西医发展得那么庞大，而且还有更为神奇的微型机器人能钻入到血管中去观察病灶，你说，中医能比得了嘛，中医就是一个人凭着眼睛一看、手一摸，给把草药就完事，多少代来就是如此，没有一点的发展，这怎么能和西医相比呢？又怎么能不被淘汰呢？
答：你这是只看表面现象，不是从本质上看问题，我可以肯定地告诉你，西医还要发展，不发展根本就不行，为什么要发展，因为是西医的理论不充足，不究竟，不圆满，这就需要实践的不断证实，也就是亲自地去看，不看不能断定，不看不能了解，表面病灶需要看，内在的病灶也要打开来看，不能打开的用仪器透视也要看，血管中虽然不能直接去看，也要发明机器人进去看，还要通过仪器把人切成一片片地仔细地看，以后还有更为细节难测的地方，还要发展新的仪器，还是要亲自去看，否则西医就发展不下去了，你想，人的身体是看不尽的，所以西医的发展也是没有穷尽的，医疗费用自然也是无可穷尽了。而中医始终就有极为丰富而详尽的终结庞大理论，不是没有发展，而是完美而永恒的，这就是圣的一个方面。学习中医，不要用什么先进的仪器，只要是深入理论，学精学透，再经过实践和经验地进一步悟深悟透，就会成为神医，我国历史上出现过的众多神医，要比现代的众多仪器先进得不知要有多少倍，根本不需要设备，他们只是用眼一看，就知道病在哪里、病到何种程度和症状表现等等。你说，两者比较，到底是哪个先进呢？西医表面看来是非常先进聪明，但与我国神医相比，实在是太愚蠢了。实际上那些神医的高超医术再加上高尚的医德，从佛法的角度讲，就是属于是高于世俗的仙类了，这是西医医生能比得了的嘛。我们都知道，西医看病，都要通过一系列的化验、仪器检测、医生只是根据仪器检测和结果来作判断，这还是局部的，而中医仅凭医生的望闻问切，就能了解身体的全部健康状况，并能将身体上的病根找清楚，不用患者说话，就能将病灶说得清清楚楚，就可以下定论而下药，你说是哪个先进呢？更有高明的神医，仅是一看，就知道病在哪里了，这是西医根本想象不到的，是他们太落后和愚笨了。再看当前疫情下的西方，为什么死亡的那么多，这就与他们的医学有关了，我们利用中医治疗，死亡率就极低。
问：可是现在西医也提倡全职医生，也就是要各科都会的医生。
答：这是西医做不到的，为什么？是其理论逻辑的问题，中医是从性上研究维护和治疗人体的，性是永恒不变和单一的，庞大的中医理论和医疗方法都是从维护和调节身体本性方面，也就是从经络、气血甚至是情绪变化等方面来研究病源和治疗调节方法来治疗疾病的，抓住了基本的病根并调节过来，所有的繁杂枝节病灶外相自然也就消失了，所以中医不存在全职不全职的问题，是中医生就是全职的，只是由于偏重的不同，有人擅长儿童，有人擅长于心脏等等。这与西医完全不同，西医是从表面现象来探究病源和治疗方法的，相是无尽的，所以西医的治疗门科也是无尽的，想让西医医生将各门科都学习起来，那是不可能的，所以说西医是无法做到全职的，也是徒劳的。如果西医面对了一个新的病症，立即会调动起庞大的医疗设备、医疗队伍和医疗手段，最后还是等待试治的结果。对于任何的疑难杂症和新出现的病灶，对于中医来讲，百变不离其宗，都是内在经络失衡造成的，都离不开中医的望闻问切慧眼，根本不需要那么庞大的医疗设备，一看便知。中医哪有分科之说，中医医生个个都是全科医生。庞大的医疗器械也失去了必要作用，治病的成本也就降下来了。有些医院也在尝试中西医结合的问题，目的是取长补短地发挥各自的优势，病人也会得到更大的利益，绝对不是谁取代谁的问题。对于那些提倡取消中医的华夏子孙们来讲，实在地说是家门不幸的败家子了。
问：你说得这些我也明白了，中医是我们引以自豪的文化瑰宝，我也为逐渐失去我国祖先留下的宝贵遗产而遗憾，可是现状就是如此，这是怎么回事又怎么办呢？
答：一方面是受西医文化的影响，急功近利，只看表面，这就自然被西方思潮同化了，也自然就会倾向于西医了。另一方面讲，也是我国的中医传统丢失了，中医的传承丢失了，中医的弘扬丢失了，中医后继无人，更缺少献身于中医事业的有志人材，我想，如果当年的华陀、扁鹊在世，人们一定会蜂涌而至，不再去看西医。如果现在世上有非常多的华陀、扁鹊分布于社会上的各个角落，西医就会作为一种补充存在于社会上了。
问：为什么不多多地培养中医人材呢？
答：人们都说好道难学，中医就是这样，中医理论博大精深，又比较枯燥，还要需要一定的悟性，这就远远地不如西医那么现实，近利和见效快。再加上人们受西方文化的影响，产生对中医的偏见，再加上国家对中医传承的不够，这就使得我国祖上留下的中医瑰宝在我们的手中渐渐地流失了，这样发展下去被淘汰的命运是不可避免的，不是中医不行，是先辈的子孙们不孝，是我们华夏子孙的不幸，我们都是华夏祖先的败家子。不是中医不行，是神医华陀、扁鹊不再出现了，也是我们没命再享受中医文化的利益了。
问：是这样，我们不孝，愧对我们的祖先。可是先放下情绪说说现实，反正都是治病，哪个不是一样啊。再说有病乱投医，谁不想快点解除病痛啊。
答：这就是佛教中所讲的菩萨畏因，众生畏果了。凡夫们都是病痛来临时，害怕得要死，都想快点逃避疾病的惩罚，这才产生乱投医和快消病痛的想法，这自然是选择西医了。而对造成这种疾病的成因一点也不反省，病根没除，再加上西医的治标和副作用，这自然就会成为西医的常客了。所以说西医阵容越来越庞大。这也就是你说的越来越发达了。中医历来就讲，有病三分治七分养，所有的中医医生都有自己的养生方法，尤其是名中医生，更有普及的养生理论，但是人们未闻中医的教诲，也不愿意接受来自中医的养生劝告，也就是说不畏生病之因，疾病折磨来了，却怕得要死，没有了承担的勇气，拼命地让西医来帮忙把病灶快去掉，这也就是畏果了。
问：不都是治病吗，还能有什么区别嘛。
答：大不一样，中医治病也是从自身内在之“和”方面调节你的身体恢复原来的正常状态，而西医完全不考虑这方面，只是头痛医头，脚痛医脚地消、消、消，为了消，不仅用消毒药，甚至运用了电子、核子，还有难以确定是否有长远遗害的各种辐射，再消不掉就切去，甚至可以换上其他人的器官，医学上还做过换头颅的实验，西医也觉得有失伦理道德，但为了学术，顾不得这些了。血液也可以抽出来洗一洗再放回去，你说，这是治病吗，这还是人嘛，还是原来的你嘛，以这样拼凑起来的自己残喘于世上，心里想的和自己做的及感情和生活习惯都与原器官的人混淆不清，这人活着还有什么意义呢？中医治疗的初衷就是要还原一个本来的你，如果命已寿终，医生也会从天人一体的角度开导病人正视自己理性往生，这又显示出了极大的佛性智慧。有些病通过西医是治好了，可是天知道，这些治疗又为以后造下了什么样的后患呢？要知道，死亡原因的很大一部分是药物中毒和过度治疗，这在西方已经引起了医学界的极大关注和尽力杜绝，而我国却在以随西方的旧尘为时髦，甚至还要诋毁我们的中医，真是丢尽了祖先的脸。
问：那么我们应该怎样地看待中医和西医呢？
答：中医和西医都是治疗疾病的手段，也都能解除患者的病痛，虽然治疗的方法不一样，但各有所长，也各有所短，中医也有过解剖和手术的历史，但比起西医来是略一筹，这就需要西医的补充。西医虽然治疗功利显著，但有不究竟、不长久和副作用的问题。中医是在调，在防，在启发自身潜能，让自身调节到平衡状态，这就慢，慢也是一种不究竟，而西医是在消，是强行地将病灶消掉，这就快，这种快就可以补充中医慢的不足，所以说，要有智慧地利用医疗手段，即让自己的疾病快些康复，还要安全可靠和经济，这就看自己如何选择了，都无可挑剔，更没有必要地说是说非，我们只能说是上上下下地行动起来，让我国的中医文化重新大放光彩。现在世界上已经开始重视中医文化了，他们才发现我国的医学宝藏并准备要大力挖掘。如何看待中医西医的问题，我们是各取所长，相互互补。当前中医也是在相互互补了，这就是你看到了中医里面也有了大型的医疗设备了。当前也确实地有重视先进设备而忽视中医精髓的问题了，所以才出现了淘汰中医的误解。
问：可是，在电视直播的中医西医的辩论会上，力挺中医的一方辩论输了呀。
答：中医偏重于圣性的方面比较多，西医偏重于现实的方面比较多，两者根本就不在同一个档次上，并不是一两次的比赛就决定的了的。圣与俗最简单、最通俗的区别之一就是，圣是将任何事物都分析的简单了，善于将繁杂混乱的事物理顺到最基本的原点上来，轻易地调理顺畅，恢复正常而得以解决。而俗是对于任何事物不能认出他的基本原点，而是把简单的事物搞得越来越复杂，表面看是分门别类的很壮观，甚至是滔滔不绝的才智过人，其实都是蒙人的，因为没有从本质的方面解决问题。
问：你看，众多的病人从医院走出来，都得到了康复，怎么能说不解决问题呢？
答：是的，表面上是解决了，又有谁能保证康复的人不会再来呢。谁能保证，再来者不是由于病根没解决而来或是由治疗的隐患造成的呢。西医医生普遍是自己患病不能自己解决，自己的生病都不能保证和解决的人，怎么能说能彻底给他人解除病根呢。而中医医生不仅自己生病能自己解决，而且凡是医术非凡的中医医生都是养生高手、鹤发童颜。这些西医能比吗。中医医生向来强调医德，对于技艺精湛的医生，人们都称之为神医，不仅一眼就能看出病人状况，并能手到病除近乎神的状态，还是仁心宽厚、慈悲善良，自己也是鹤发童颜健康长寿，这实际上就是仙的雏形了。西医医生能比得了嘛。
问：你说的这些都是事实，中医是多么伟大、神奇而又神圣的工作，如果学成华陀、扁鹊水平，那不就是仙体了嘛，为什么当代青年们没有人认识，没有人愿意学习，甚至诽谤地要消灭中医呢？
答：是世风不正。我相信，对于那些天才学霸、一站到底和最强大脑的精英们，如果将他们的大脑用在中医事业上，很有可能就成现代的华陀和扁鹊。但他们不愿意这样做，他们愿意做凡人，愿意天才炒作，却不愿意做神仙。
问：听你所说，我有些激动，我冒昧地说一句，我能不能学成神医，为弘扬我国的医学文化做贡献？
答：能！你能有这样的弘愿，是中华民族之大幸，也可以说是全人类之大幸。有志者事竟成，我支持你，你一定能成功。我还真诚地希望能有更多你这样的有志年青人出现。
问：可是我的大脑不行。
答：我们自身内在的佛性是极其神妙和无以伦比的，只要是你有慈悲善良的宏心大愿，自会感应到金石为开，这就是自身佛性得以起用了，什么样的人间奇迹都会创造出来。因为众生的内在佛性都是一样的。对于那些精英们仅是将自身佛性调动出来运用在了特定方面而已。
问：我明白了。
