问:修行是利已利人的大好事,从小处说有利于自身的身体健康,从大处说,有利于家庭、社会的安定和平稳定,再往本质处说,有着自己永恒自性脱凡成圣的极大利益。所以说,修行是极为圣洁的事,可是我听说修行还有男女双修的事,虽然挂着修行的招牌,我总觉得龌龊,却又说不出个所以然来,你能解释一下嘛?

答:你说得不错,这说明你的内心还是干净的,容不下龌龊的事,有一定的佛法智慧能及时地觉察出来,而有些人就不然了,他们就好像是苍蝇一样,一听到这样的事,立刻一哄而上,他们也不想一想,这么极圣洁的事怎么能与这么极为隐而龌龊的事联系在一起呢?佛教修行的最终目标是达到无漏的境界,无漏的就是人的精气,如果这个漏存在,就永远不会成功。对于道教讲,淫欲之事就是漏丹,一边修道,一边漏丹,能修行成功嘛。因为那是邪气,邪气魔人,那是极为厉害的,根本难以招架,直到被其魔疯、魔死为止,所以说,还是不入的好。

问:既然是这样,这类的事又是怎么滋生出来的呢?

答:世界上什么都是有着相互对立的两方面,有阴就有阳,有善就有恶,有对就有错,有佛就有魔。修行养生就有证出自身佛性的利益,当然属于圣事一类,与之对应自然也有这领域中的对立面出来干扰,这就是邪知邪说,男女双修之类就是属于这种邪说,目的就是干扰圣事的普及,阻止圣人出世。这类的邪说也要扩大自己的势力范围所以就会找出一些借口,否则就不能迷惑更多的人,也不会形成规模和风潮,这就不会达到邪魔的目的,它所借用的借口就是利用经典中的一些只言片语,断章取义,巧辩成他们的所谓理论招摇撞骗。虽然如此,具有一定佛法智慧的人还是能很容易地分辨出来的。但是,世人终究还是凡人,再加上贪淫余习在内心中的怂恿,所以就很容易引起凡人的共鸣而上当,这就是男女双修现象滋生的缘由。

问:可是我也确实在佛教经典中找出这样的说法,如在《楞严经》第八卷末尾讲仙道时,就谈到“……坚固交媾而不休息,感应圆成,名精行仙……”这交媾不就是男女之欢吗?

答:既然这样也能成仙,哪有不迷人的道理呀!可是你理解的错了。首先我要讲明男女概念,当人一成胎时,还不分男女,当到成长到一定的时候,男女二根才开始成型,所谓男,就是性体外突,形成阴茎,性腺外突形成阴囊睾丸;所谓女,就是性体内缩而成阴蒂,性腺内缩而成卵巢子宫。虽然形相分开,但内中还有相互的印记,是这种印记让人们在性器官成熟后产生相互补充而吸引的极强动力,就会不顾一切、迷迷糊糊地走入生死之门。如果对内在异性印记太固执不放弃的话,就会使人产生异类的精神问题,如男人的女性化及女性的男性化等,更为严重的是产生手术变性的想法,甚至实施。所以说,对于男女的看法不能仅停留在外在形象上,不要忘记内在的男女之性,尤其是在修炼行为中,就有这方面的实质利用,这就是以上佛教中所讲的仙道修炼一种。这种修炼就是利用自身中的男女之气,也可说成是阴阳之气,以此坚固其心以成交媾。佛教高僧宣化上人老法师在讲《楞严经》讲到这里时就说,易经中讲:“乾为父,坤为母,乾三连,坤六断。”男子到十六岁时就乾卦满,满则损,就变为离中虚。离中一点阳就走到坤六断之中去,就变成坎中满。乾卦一变,就为离中虚。坤卦一变,就为坎中满。离中虚就是婴儿,坎中满就是姹女。离中虚属于心火,坎中满属于肾水,离属阳,但阳中有阴,坎属阴,但阴中有阳。道家说:“婴儿并姹女,相逢在黄庭。”黄庭即意,意属丕经,丕藏意。所谓的交媾就是在自己身中,用坎水来塡离火,令心火和肾水交媾,久行不息,就能感应圆成,降火提水,得成仙胎,这就叫做精行仙。你说,这与男女行淫有关吗?真是天大的笑话!现实中,就有些气功的修炼方法与此双修非常相近,当初严新的气功方法就是想象有水从顶灌入,想像它顺着脖颈到腹部,一滴一滴地往下滴。在腹部丹田处则是一个碗,让滴下来的水一滴一滴地落在碗里。当然上面的滴水属于阳,下面的碗属于阴了,这就相当于男女交媾在黄庭了。就这样地经久不息,久炼成仙胎。当然,仙胎是否能炼成还是疑问,但养生效果还是有的。如果我们能时时地这样交媾,身体能不健康长寿吗,答案是绝对有。你说,这是人们所说的男女双修嘛?

问:这哪能比呀!简直是牛马不相及。那样修法,连中医理论都不答应,纵欲精气大量外泄,非炼成人干儿不可,哪里养什么生。再说乱伦胡闹,天理、人法都难容,世人唾骂,丢不起人。可是,我听说佛教密宗中就有男女双修的说教,这是真的嘛?

答:是有这方面的内容,并且还有欢喜佛和双抱结合的形象存在。对于藏密中的这类内容,佛教界至今仍然有激烈的争论,大多数的高僧大德都是极力反对的,我也是持反对的态度。世人们听到这样的说教,也都大为震惊。但是还是有一些少数人由于没有佛法智慧,就取其反面而做为男女双修的理论依据了,这就是下地狱的罪过。对于藏密中的这些现象,是不是原始崇拜遗留下来还是从印度流传过来的糟粕很难说清,但从佛教经典《楞严经》第九卷中所讲五十种障道阴魔中可以断定,男女双修绝对是错误的。实际上,现在藏密中的这类形象也只是作为一种文化遗产而保留,从前那里是绝对封闭的,不会让人进入的,怎么现在成了参观的项目了,真是不知是怎么回事了,只有印度有这方面的内容甚至还大行其道,是不是当初流传过来而遗留的产物就不得而知了。目前已经没有人做这方面的修炼了,尤其是高僧大德,自然是依佛陀的教导来修行自己,也曾有众多的高僧大德出自于藏密宗,也有密宗的严格修行方法,其难度是人们难以想像的,根本不适于大部分人的根基,所以传播的很少,就是现在满地跑的也不是真正的密宗大师,传播的也不是密宗,仍然还是净土宗,只是信徒们自以为是密宗而已。但绝对不是人们所想像的那样搞男女双修方法,否则是绝对不会成功而成高僧大德的

问:听你一讲,男女双修这类确实是比杀生、偷盗还要邪恶,难以断绝,怎么还会那么大的市场,甚至一些有社会地位的人也会卷入其中呢?

答:因为淫是生命的最大迷惑,最难以破除,同时也是衰败身体的最大因素,更是求证佛果的最大障碍,因为就是对淫欲的强烈执着,我们才有生死,才在六道轮回中永无出期。就是在我们现实中,也有“英雄难过美人关”的警训,我们世俗凡人更是难以招架。在这类问题上,将人们比作苍蝇实在是再贴切不过了,如果网上出现了劝人行善的帖子,看者寥寥无几,如果出现了淫乱的帖子,访问者马上爆满。如果哪个小店里招了淫女,那个小店很快就会人满为患。你想,有了以纵淫行乐能修成仙道的事,人们怎么能会放过呢!不成风潮才怪,不过参与者也就迷迷糊糊地去地狱了。不过,大多数人还是有一定佛法智慧和礼义廉耻的,这样的事还是没有出现,也可能这样的场所还比较少和隐秘而已。

:我还有一点迷惑,既然宗教中有他的存在,难道就没有一点儿存在的道理吗?是不是也有这方面的可能?

答:因为佛法修行就是为了证出永恒的本如自性而入圣道,圣道的最初果位就是初果阿罗汉,就是破除了世间的一切妄想执着,其中自然也包含了七情六欲,对于性欲方面,自然也断除了性欲执着而返回了童男童女之身,也就是赤身裸体地混在一起,也不会再起性欲执着而生淫欲,更不会起现行而行淫欲,也就是完全破除了男女之相,比丘与比丘尼相就是如此,表示断除了男女执着之相和意识而成一同,更不要说佛法世界了。对于欢喜佛一类的形像,都是淫欲十足的淫欲相,这种相只有魔中有,佛中是没有的,这可能就是当初从印度流传过来的另类痕迹或是西藏原始信仰的痕迹吧。

问:如果我们遇到这样的团体和场所,怎么办呢?

答:必需要远远地离开,一点儿也不能好奇和探究,一旦误入,就极难自拔,为什么说是极难自拔呢?就是因为它的邪。邪的本质就是它能侵入你的精神灵魂之中,让人们成为受魔控制的行尸走肉,毫无理性、迷迷糊糊地走向害人、自残、自杀、自焚的死路。这与世间人违犯什么错误的性质截然不同,人要是犯了什么法,再大他也会有醒悟的时候,而入邪教的人是死不回头,就是自己最亲近人的规劝也无济于事,甚至是自己烧自己,将自己当成冷血无情的人体炸弹也不醒悟,这就是邪。再一个应当是报案,主观地清除这类的社会毒瘤也是自己的一大功德。误入就是违法犯罪,就是堕落地狱了。

问:听你所说,我不但要注意,还要广为宣传,让人们与自己的后代都要远离邪说、邪教,让社会和谐太平。

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