问：你说这话我有些不明白，怎么叫不与畜生结缘？
答：就是不要与畜生产生感情上的纠葛，感情结缘不外是结爱缘和结恶缘两种。爱缘就是相互难以割舍的感情纠葛，恶缘就是相互仇恨的感情纠葛。比如现代人们都喜欢养宠物，这就是与畜生结爱缘，而人们吃肉杀生就是结恶缘，这两种现象从世俗的角度讲，没有绝对的对错结果，更难以有是与非的判断标准，但从佛法的角度讲，就非常明显了，都是非常有害的。
问：吃肉杀生是与畜生结恶缘我好理解，可是鸡、鸭、鱼、虾本来就是人间的一道菜，我吃它是天经地义的，再说，畜生本来就是由于欠人们的宿债来还欠的，我吃它就是说明它是欠我的，你看社会上的那些盗贼，还有那些杀人放火，无恶不作的坏人们，它们自然是脱生到畜生道来，如果知道它们前世的所作所为，就是吃它杀它千万次也不能解人们心头之恨，我现在吃它不是天经地义的嘛！
答：你说的这些是很有道理的，只是佛法修行人从慈悲的角度不忍心做而已。对于与我们共处的其他生物是绝对不能结恶缘的，否则可能报复就在当世，如召来病了或犯法而受罪了等等。
从佛法的角度讲。人与畜生，还有更为无尽的冥界众生们本来都是一体的，虽然这是它的报应生在畜生界，如果你不吃它，它也会感恩的。有些动物的出世就不是为你吃它而来的，如野生动物们，还有野生的鸡、鸭、鱼、虾等等，它们是在自然生态循环过程中相互还欠的，与人无关，如果强行地吃了它，肯定是结了恶缘，后世它必会来报复。有些动物虽然是还人们的宿债而来，但是今世你吃了它，只是恶缘的延续，就有可能地你杀它、它杀你的还会循环。还有些人所作所为已经完全超出了吃它的范畴，而是无尽的虐待，非常血腥残忍，已经达到令人发指的程度，如果人们看了，再也不会忍心吃它们，穿它们了，还有祭祀方面的杀生等等。你想，它来还欠只是让你们顺理成章地吃它们，而不是来遭受你非理性折磨的，让它接受这样的折磨残忍痛苦地死，它会甘心嘛，能不来报复嘛。如果人人都是如此，生生世世地怨怨相报，世界怎么会安宁呢。佛教中讲，世界上的动乱与战争都与此有关。如果人们都不再吃它们，生生世世的怨恨情绪就此完结，世界就会和平。
问：你说的不与畜生结恶缘的道理我明白了。因为我看过关于虐杀动物的血腥资料，电视上也常转播这方面的内容，只是不了解佛法知识，不明白其中的道理，所以也就睁一只眼闭一只眼人云亦云地吃下去，今天听了你的解说，算是真正地明白了，我们众生本来都是一体的，干嘛要这样地吃我吃它呢，我今后不再吃肉了。我也是看过那些资料后，再看动物，就会有一种同情感，再看它们也确实感觉到了它们的灵性与我们完全一样，我家里就养了一只宠物狗，我可没有一点的虐待，吃得比我们还好呢。
答：你这样做也是错的，这就是入了与畜生结爱缘的怪圈了。不与畜生结恶缘，是为了避免结仇恨的孽债，不与畜生结爱缘是为了避免结相互纠缠的孽债，两者都是有害的，结恶缘的危害人们都好理解，因为许多的恶病都是这类的孽缘造成的，尤其在病危的时候，这类的怨亲债主都会来干扰，就会使其处于极度的恐怖之中，在这重新决定生命轮回的关键时刻，自己的神识很容易被其拉入鬼道甚至是地狱。与畜生结爱缘也是容易造成同样的结局，只是在病危重新决定自己生命轮回命运的关键时刻，不是以恐怖的手段拉自己的神识，而是以感情纠缠的方式，将自己的灵魂拉入畜生道，因为养宠物之人对宠物的长期爱恋，相互都有了极深的感情，在这阴阳两界的关键时刻，宠物的灵魂就会赶来，与病危之人的灵魂纠缠在一起，就是因为众生的灵性都是一样的，这就极容易不由自主地被宠物领到它们一伙中去而脱生到畜生道了，所以说，稍有智慧的人是不与畜生结缘的，尤其是修行人，为了证圣果，连自己的亲族眷属都脱离而出家，怎么还会与畜生结缘呢。对于凡夫来讲，由于不知道自己与众生的本质，更不知这其中的缘由，所以也就无可言说，如果稍有一点佛法智慧的人，就要把握自己不要与畜生结缘，避免这类灾祸的发生。
问：经你这么一说，我也明白了，可是我已经养了这么多年，总不能将它扔向社会吧，再说流浪狗也是社会的一种危害呀！扔了不行，养又有危害，我到底要怎么办才对呢？再说，自古狗就是人类的朋友，为什么不能和它友好相处呢？
答：自古狗就是人类的朋友，自古人类养它就是看家、护院、放羊、拉撬等等，还没有过将它与主人同居一屋，与主人同吃一样的饭菜，更不会有高于主人的生活待遇。也向来没有过将它与主人以亲眷相称的记录，这仅是近年来的事情，因为在几十年前，如果有人将狗说成是主人的同类，就会召来狗主人的唾骂，现在不然，不用别人戏弄，自己就将自己说成是狗的父母，将狗说成是自己的孩子。为什么会这样，是人们的自己糊涂了，将自己的情感归于畜生一类去了。至于错在哪里，在自己将狗带入家门当宠物养的那一刻起，就已经错了。因为畜生道就是还欠之道，是以畜生之身，以接受自然磨难的方式来抵消自己的罪业，自己的道德福报才能得以上升，在多生多世的畜生磨难之后，罪业消清，福报增加，当达到享受人道福报的水平后，才能重新为人。你以为这样是让宠物享福，其实你这是害了它，以畜生的身躯享受人的福报，又有什么幸福而言呢，只是借你的手，让它无意义地消耗掉了太多的福报，让它再多在畜生道里呆几世而已，你说不是害它吗。更何况有些宠物并不幸福，如它们用自己的道德福报换来的是高血压、糖尿病、肥胖症等。
问：你说的问题是普遍存在，可是，人是有感情的，我爱它有什么错嘛，世界上不是还有救护野生动物的组织嘛，他们不就是在为动物施放爱心嘛？
答：他们的爱与你的爱是不一样的，世界动物保护组织施爱的目的是救护它们，是让它们恢复健康之后，回归到它们自己原来生存的地方，绝不是像养宠物那样地同吃、同住、以亲眷相称地长相厮守。两者从本质上就不一样，世界动物保护组织所施之爱才是真正的大爱，而你所施之爱是卿卿我我。是在爱掩护之下的自私行为，这怎么能与世界动物保护组织所施之爱相提并论呢！
问：可是，我养的狗也是别人养的狗生的，也得有人养嘛！再说还有卖狗的市场，这些狗总要有人去养吧。
答：这就是养狗的人们促成的这种现象，也是养宠物人们所造的共业，是一种罪过。如果宠物伤了他人，甚至造成命债，这债也是主人要生生世世地偿还的。世间的偿还关系都是如此，冥间的宿债也是如此。你说这是何苦呢！你不要那么杞人忧天，只要你依照大部分人的思维去做，不再养宠物，那些宠物市场也就没有了。
问：那么，我怎么办呢？我把狗放了，让它自己去过野狗的生活，还它狗的自由？
答：这是不可以的，因为它是人们繁殖的，没有野生的本领，甚至还会传染可怕的狂犬病，所以说不负责任地放掉，也是有罪的。既然你已经结了这个缘，就要负责到底，直到它命终为止。只是不要与它产生感情纠葛，时时地清醒自己：它是畜生，我是人，你的所做仅是让它平安地度过这一生而已。至于以后，就不要再结这个畜生缘了。
问：可是社会上有一些不负责任的人造成了社会流浪狗、流浪猫，你说，没人施爱心行嘛？
答：我首先要强调一下，没有流浪猫一说，因为猫和黄鼠狼一样，本来就是可以与人共生的，因为它是鼠类的天敌，是制约生态平衡中的一份子，如果人们能与它真正的和平相处，就不会产生严重的鼠害，我们也不会到处撒鼠药，好不容易地有了野生猫，你却把它圈起来，这不是罪过嘛？对猫应该和它和平相处，宽容它对人们生活的骚扰，治理好它生活的小环境，猫完全是一种可以与人惜惜相处，相依共生的可爱小动物，不会对人产生任何伤害，你把它大批地圈起来干什么，又阉割了猫的天性。狗却不然，流浪狗完全甚至极容易产生对人类危害巨大的狂犬病疫情，一旦染上的狂犬病，现在根本不能治疗。所以说不能不防，对于流浪狗的治理，不是一个人、两个人献爱心就能解决得了的，是要靠政府的努力才能解决的，所以说，如果发现了流浪狗，应该是向有关部门报告，不应该自己处理，这是非常有害的，也是不理智的，如果是大批的收养，更是有害和不理智的，对此所造成的物质上和精神上的压力，政府与他人不理睬也是理所当然的。如果产生了不良后果，如发生了狂犬疫情，收养人的责任可就大得难以衡量了，可以说是有罪了，所以说，这种爱心行为属于善中恶的范畴，不予提倡。对于大批收养流浪猫的爱心行为同样是善中恶的范畴，不予提倡。
问：听说，为防狂犬病，会将流浪狗全部处死，这是不是很可怕。
答：这是政府为了人类的安全所实施的一种权宜措施，不得不为。这就是人与畜生福报不同的现实了。如果你遇到了这种情况，依自己的能力救下了几条绝对没有危险隐患的狗并负责到死，绝对是一种善举，也有功德，但要理解政府的行为，如果以此诽谤政府行为甚至与政府做对，你的行为就不但没有功德，甚至还会转化成善中恶的范畴而有罪了。
问：还有这么多说法，我是要注意了。
