问：老师，新年好！可我不是给您拜年来的，是向您请教来的，因为在大年初一清晨7点多钟，我在过一条河时，看到桥下水面上漂着一团东西，似乎是防寒服，有两个人在用绳子施救，听人说是在两小时前，有一位老爷爷，穿着防寒服装，下到河里，在薄薄的冰面上，缓缓地向桥底下走，岸上仅有两个人，连连地大声喊着，不让他走，可他还是一意孤行地向桥下的溶化水面走去，最后还是掉入水中。其最后结果如何我不知晓，但这件事情还是让我感慨万千，大年初一，是全家人欢乐聚会的日子，可这位老人怎么会走这条绝路呢？你能从佛法的角度对这件事做一下剖析嘛？ 答：这是一件非常不幸的事情，对其家庭来讲是家庭灾难，对其个人来讲，就是世界末日了。他的行为显然是佛教中所讲的犯了杀业。佛教中所讲的杀生，最基本的就是自杀，其次才延续到杀他，所以说是比较重的杀业。说他可怜，首先是现实所见到的可怜相，如果从佛法的角度再看，他的灵魂由此总也不能超生，难以再投胎，成为了一个在死亡之地缠绕不休的游魂，你说这种惨状是何等的可怜。不仅如此，他还要不由自主而无休止地重复演示和感受死亡的痛苦惨状，你说是何等的可怕，又是何等的可怜。对于自杀者来说，什么服毒、割腕、上吊、触电、卧轨、人体炸弹等等，都是如此，尤其是人体炸弹自杀者，他的灵魂永远地与那些血淋淋的冤魂们纠缠不休，在地狱受刑后，还要偿还冤魂们的无尽命债，何时能有出期。这是从佛法的角度对他的这种死亡行为所作的剖析。无论他是被逼的还是自愿的，甚至说安乐死都是如此。 问：可是我觉得，怎么也要对他的选择作一下推测吧，我想，他之所以选择自杀，首先要从好的方面猜测，是不是疾病痛苦或是贫困痛苦所累，选择这种方式终止痛苦，这还可以让人们好理解，甚至说是一种明智的选择，但通过你的佛法分析，这都是极重的杀业，是要受报的，所以，就是受再大的痛苦，也不能选择这种方式。再有就是受他人所逼，是谁逼他选择了这条最痛苦的死亡路呢？ 答：这种情况大都是他最亲近的人逼的。杀人不外是自杀、他杀和杀他三种，杀他排除掉，就是自杀与他杀了。如果被他杀，首先是要反抗，一个是法律武器，再就是拼搏，就是死后，他还要留下种种的破案证据、冤魂不散地报复，甚至在幽冥中帮助公安局破案等等。现在的科技还不发达，如果发达了，就可以直接与灵魂对话，那破案就更便捷了，坏人也会无处逃避了。所有的人，什么至爱亲朋都是如此，谁杀他都不答应，唯有他最至亲的人，他才会选择这种自杀的形式来结束自己的生命。如果是年青人，这样的至亲可能很多，什么朋友、恋人、父母等等，而对于老年人来讲，逼他选择自杀的至亲也只能是儿女了。又不能报复，又不愿意报复，自己又不能再承受痛苦了，所以就会选择自杀了。所以说，这个老人很可能是受儿女所逼，又是在大年初一这个最敏感的日子，很是值得深思了。 问：血浓于水，这可能吗，至于嘛！ 答：你要知道，我们最大的敌人是自己，其次就是自己的至亲了。他人要杀你，不是那么容易的，而至亲的人要杀你，只需一句话就有可能达到，现实中这样的实例举不胜举。对于老年人，一句话就可以让他气绝身亡，一句话就可以让他自杀，还是在神不知、鬼不觉，不受法律制裁的情况下实行的，你说这可怕不可怕。是情浓于水，是情暖人，情助人，又是情害人。被情害死的事又是极其常见，父母是儿女的活佛，就是因为父母始终是将孩子看成是自己的一个整体，这就是佛的情怀，佛的境界。儿女对父母就非常难说了，因为儿女对父母自有了意识开始，就有了分别，有分别的就是众生了。父母也是众生，也有众生的众多劣迹，唯有在对儿女的情分上，却是佛，是儿女们的福田。如果是儿女有意或无意地伤害了父母，其罪过都是大如天的地狱罪。在我身边就有好几处这类的事情，他们都已经在经受果报了，却不知道是在父母身上犯下的，如果忏悔、赎罪和改过，都会为自己消罪，那么果报也会减轻，甚至是消失，只可惜他们不知道。你说的这位老人跳河，如果死了，其儿女的后世必然非常凄惨，比如家败、儿女叛逆、身体溃败，甚至是走父母的老绝路。父母也是俗人，也有众多的劣性，因此在对待儿女问题上也会有众多不周全的地方，但是属于是素养问题，如果儿女对待父母的任何不周全，却是道德问题，会造成自己道德财富的变化，影响自己以后命运甚至灵魂命运的走向。所以说，两者是不可比拟的。有些年青人对父母也讲什么一好变两好的问题，实在是天大的谬论、无知与笑话。佛教中讲孝是第一位的，百善孝为先，凡是在孝养父母的问题上做得到位的儿女，其晚年都会有佛相助，是自性佛相助，是因果相助。所以说，父母是儿女们的福田。 问：可是，两代人的代沟还是存在的，还有现在的子女们工作都很辛苦，不能尽最大的孝，这怎么办呢？ 答：现在的年青人缺乏道德教养，自私、忤逆、顽劣，常常地与长辈产生冲突，人们常常以代沟来掩饰之，其实，代沟是在孝字当头的观点分歧，是不会有道德损耗的，而实际上的不少所谓的代沟其实上是忤逆不孝，是损阴德的。有不少的年青人身体溃败，前途不顺，堕落无能，甚至是夭折短命，都有这类的损德因素在内。如果改正过来，立刻就有改观，可惜年青人们狂傲无比，丝毫不知。对于年青人们的孝道，用古代的二十四孝和标准来要求，显然是难以做到，那都是成圣的标准。时代不同，环境不同，天南地北的，其实，行孝就是一个心，是与父母一体之心。再低调地讲，就是顺着为孝。无论你是条件如何，天南地北，只要是做到了让父母高兴，就是孝了。父母的道德水平不同，对于让自己满意而高兴的标准也不同，那么对子女的行孝也就增加了不同的难度，这也是往世的机缘不同造成的，做子女的却千万忤逆不得，这是一个不平等条约，只有默默执行的份，却没有违抗的份。因果在此，毫无办法。亲情之缘无非是还欠之缘，不是来主动报恩还欠的善缘就是来相互讨要的恶缘，安然通过了，就是相互了结了。如果没能顺利度过，就是不认账，不仅不能了结，还会为自己增加更多的宿债。以上老人的所为，就是为子女造下了地狱的罪业。 问：可是要达到让父母高兴的标准，往往是失去的太多了，甚至是无法实现，你能指导一下嘛？ 答：这个问题没有硬性的标准，只能是自己选择，福田就是福田，种下什么就会得到什么，有些收获是无法用世间的价值能衡量的。有些佛法大师的神通就是从极诚的孝心付出中逐渐显露出来的。世间的一切都是过眼烟云，瞬间即逝，而道果的获得是无价的和永恒的。 问：你说的是对年青人的行孝要求。父母在年老需要儿女的时候，甚至是苟延残喘的时候，又要如何选择呢？也不排除这种情况下的老年人自杀。 答：老年人的晚年如何也都是以往所作所为之果，有些果确实也是让儿女们难以承受的，要求儿女做圣人的事情，也确实是有些难度，虽然我不能为这样的老人们做些什么，但可以为这些老人们提一个建议，建议皈依佛教中的净土法门。就是一句“南无阿弥陀佛”（音na mo 阿弥陀佛）。就是这一句，就可以保证自己处于什么样的痛苦状态而不觉得痛苦。既然不害怕死了，为什么要自杀，一句阿弥陀佛佛号就可以让自己身无病苦、意不颠倒、预知时至地由阿弥陀佛接引自己往生去西方佛国极乐世界。也就是自己超度了自己，这就看他有没有这个佛缘了，有佛缘的人可以主观地掌握自己的生死和灵魂去处，而无佛缘的人只有接受因果的折磨了，谁也没有万全的办法，也是当前社会上的一个普遍难题。这只是给极度孤独老年人的一个建议，具体的做法、义理，就要深入到净土宗去感悟了。 问：太好了，对于父母及儿女的双方你都进行了剖析，解析了佛法因果链，还指出了出路，我希望能有更多的人能听到这样的对话、建议，谢谢！
